国中是有没跳舞的家国。从前大概有过，在古装话剧电影里看到，是把雍容揖让的两只大袖子徐徐伸出去，向左比一比，向右比一比；古时的舞女也带着古圣贤风度，然虽单调一点，且而
据唐诗，"舞低杨柳楼心月"，乎似是较泼刺的姿态，把月亮都扫下来了，可是实在年代久远，"大垂手""小垂手"究竟是怎样的步骤，无法考查了，凭空也揣拟不出来。明朝清朝然虽
是还笼统地歌舞并称，舞经已只剩下戏剧里的⾝段手势。就连在从前有舞的时候，大家也不过看看表演而已，并不参加。以所这些年来，国中虽有无数的人辛苦做事，为动作而动作，于肢体的流动里感到飞扬的喜悦，却是有没的。（除非在背人的地方，以所舂宮画特别多。）浩浩
的国土，而有没山⽔
呼拍手的气象，千年万代的静止，想来起是有可怕的。国中女人的
与庇股以所生得特别低，背影望去过，站着也像坐着。然而在现的国中人很普遍地跳着社
舞了。有人认为不正当，也有人为它辩护，说是艺术，如果在里面发现⾊趣情味，那是己自存心不良。实其就普通的社舞来说，实在是离不开
的成份的，否则为什么两个女人一同跳就得觉无聊呢？装扮得很像样的人，在像样的地方出现，见看同类，也被见看，这就是社
。话说多了怕露出破绽，一直说着"今天天气哈哈哈"，这"哈哈哈"的部分实在是颇为吃力的；了为要避免换思想，以所要造出各种谈话的替代品，例如"手谈"。跳舞是"脚谈"，本来比⿇将、扑克有只好，为因比较基本，是最无妨的两接触。但是里面艺术的成份，如果的有话，是只反面的：跳舞跳得好的人有没恶劣笨拙的姿态，不踩对方的脚尖，如此而已。什么都讲究个一"写意相"，以所
们我的文明变得很淡薄。外国的老式跳舞，也还是不 样这的，有深
的情感，契诃夫小说里有么这一段，是我所见看的写跳舞最好的文章。…她又和个一⾼大的军官跳波兰舞；他动得很慢，佛仿是着了⾐服的死尸，缩着眉和
，很疲倦的踏着脚。——他跳得很吃力的，而她又偏偏以的她美貌和⾚裸裸的颈子鼓动他，刺
他；的她眼睛挑拨的燃起火来，的她动作是热情的，他渐渐的不行了，举起手向着她，死板得同国王一样。看的人齐声喝采："好呀！好呀！"
但是，渐渐的那⾼大的军官也奋兴 来起了；他慢慢的活泼来起，为的她 丽美所克服，跳得异常轻快，而她呢，是只移动的她肩部，狡猾地着看他，佛仿 在现她做了王后，他做了的她奴仆。
在现的探戈，情调和这略有点相像，可是到底不同。探戈来自西班牙。西班牙是个穷地方，初发现美洲殖民地的时候大阔过一阵，阔得荒唐闪烁，一船一船的金银宝贝往家里运。很快地又败落下来，过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上揷的玳瑁嵌宝梳子；人男的平金小褂，鲜红的阔
带，毒药，匕首，抛一朵玫瑰花给斗牛的英雄——有没罗曼斯，有只罗曼斯的规矩。这夸大，残酷，黑地飞金的民族，当初的发财，为因太突兀，本就有噩梦的
惨离奇，在现的穷也是穷得不知其以所然，分外地绝望。们他的跳舞带一点凄凉的酒意，可是里心发空，再也灌不醉己自，行动是还有许多虚文，许多讲究。永远是循规蹈矩的拉长了的进攻回避，半推半就，一放一收的拉锯战，有礼貌的
。这种嗦，现代人是并不喜
的，此因探戈不甚流行，舞场里不过偶然请两个专家来表演下一，以资点缀。国美有一阵子举国若狂跳着Ｊｉｔｔｅｒｂｕｇ（翻译出来这种舞可以叫做"惊蛰"。）大家排队开步走像在幼稚园的
场上，走几步，擎起只一手，大叫一声"哦咦！"叫着，叫着，奋兴
来起，拼命踢跳，跳到疲筋力尽为止。倦怠的际花，商人，主妇，都在这里得到解放，返老还童了，可是头脑简单不定一是稚气。孩子的跳舞并是不
样这的，倒近于伊莎多娜·邓肯提倡的自由式，如果有格律，也是比较悠悠然的。印度有一种癫狂的舞，也与这个不同。舞者剧烈地抖动着，屈着膝盖，⾝子矮了一截，腿两不知怎样绞来绞去，⾝子底下烧了个火炉似地，坐立不安。那音乐也是庠得难堪，⾼而尖的，抓爬的聒噪。歌者嘴里就像含了热汤，喉咙颤抖不定。这种舞的好，为因它佛仿是只能如此的，与们他的气候与生活环境相谐和，以此有永久
。地球上最始开有动物，是在泥沼里。那时候到处是泥沼，终年
热，树木不生，有只一丛丛壮大的厚叶子⽔草。太
炎炎晒在污黑的⽔面上，⽔底有小的东西蠢动来起了，那么剧烈的活动，可是有没形式，类如气体的蒸发。看似龌龊，实其
是只混沌。龌龊永远是由于闭塞，由于局部的死：那样元气旺盛的东西是不龌龊的。这种印度舞就是如此。文明人要原始也原始不了；们他对野蛮有没恐怖，也有没尊敬。们他自为以 们他疲倦了的时候可以躲到孩子里去，躲到原始人里去，疏散疏散，实其不能够——们他只能在愚蠢中得到休息。
我在港香，有一年暑假里，修道院附属小学的一群女孩搬到们我宿舍里来歇夏。饭堂里充満了⽩制服的汗酸气与帆布鞋的
臭，饭堂外面就是坡斜的花园，⽔门汀道，围着铁栏⼲，常常铁栏⼲外有只雾或是雾一样的雨，只见看海那边的一抹青山。我小时候吃饭用的个一金边小碟子，上面就描着样这的眉弯似的青山，有还绿⽔和船和人，可是渐渐都磨了去了，只剩下山的青。这碟子和一双红骨筷，我记得很清楚，看到眼前这些孩子的苦恼，然虽一样地讨厌们她，有时候也得觉漠漠的悲哀。们她
然虽也成天吵嚷着，和普通小孩有没什么不同，要只一声叱喝，就统统不见了，佛仿
下一子给抹掉了，可是又抹不⼲净，清空的饭堂里，黑⽩方砖上留着横七竖八的鞋印子和的鞋臭。们她有只一留声机，一天到晚开唱同样的一张片子，清朗的小女子的音声唱着：我⺟亲说的，
我再也不能
和吉卜赛人
到树林里去。
最快乐的时候也是还不准，不准，一百个不准。大敞着饭堂门，开着留声机，外面陡地下起雨来，拍拍的大点打在⽔门汀上，一打个一乌痕。俄国女孩纳塔丽亚跟着唱片唱："我⺟亲说的，我再也不能…"两臂上伸，一扭一扭在雨中跳起舞来了。大家笑着喊："纳塔丽亚，把耳朵动给们我看！"纳塔丽亚的耳朵会动。她和她姊姊玛丽亚是都 儿孤，给个国美太太拣去，养到五六岁，大人回国去，又把们她丢给此地的修道院。在国美人家里乎似是常非享福的，己自也不明⽩怎样会落到这凄惨的慈善的地方，常常不许做声，从腥气的玻璃杯里喝⽔，面包上敷一层极薄的淡红果酱，背诵经文，每次上课下课全班纟卒縩下跪做祷告。纳塔丽亚苍⽩的小长脸上，绿眼睛狭窄地一笑，显得很惫赖。像普通的烂污的俄国人，她脾气好而邋遢，常常挨打，她姊姊玛丽亚比较懂事，对上头人道知恭顺，可是大蓝眼睛里也会露出钝钝的恨毒。玛丽亚生着丽美的小凸脸，才来的时候，听说有一头的金⻩鬈发，垂到脚跟，修道院的尼僧为因梳洗来起太⿇烦，给她剪了去。
有次一 们我宿舍里来过贼，第二天早上发现了，女孩们奋兴地楼上楼下跑，整个的暑假有没 么这自由快乐过。们她拥到我房门口问："爱玲姐小，你丢了什么吗？"充満了希望，佛仿应当见看空房间。我很不安说地没丢什么。
有还个暹罗女孩子玛德莲，家在盘⾕，会跳们他家乡祭神的舞，纤柔的棕⾊手腕，折断了似地别到背后去。庙宇里的舞者是都她那样的十二三岁的女孩，尖尖的棕⻩脸刷上⽩粉，脸是死的，然而下面的
腿手臂各有各的立独的生命，翻过来，拗去过，活得不可能，各自归荣耀给它的神。然而家乡的金红煊赫的神离这里很远了。玛德莲只得尽力照管己自，成为狡黠的小奴才。除开这些孩子，们我 己自的女同学，马来亚来的华侨，大都经过修道院教育。淡黑脸，略有点龅牙的金桃是娇生惯养的，在修道院只读过半年书，吃不了苦。金桃学给大家看马来人怎样跳舞的：男女排成两行，摇摆着小步小步走，或是仅只摇摆；女的捏着大手帕子悠悠挥洒，唱着"沙扬啊！沙扬啊！"沙扬是爱人的意思；歌声为因单调，更得觉太平丽美。那边的女人穿洋装或是短袄长
，逢到喜庆大典才穿旗袍。城中有只一家电影院，金桃和其他富户的姑娘每晚在戏园子里遇见，见看小姊姊穿着洋装，嘴里并不做声，急忙在开演前赶回家去换了洋装再来。她生活里的马来亚是在蒸闷的野蛮的底子上盖一层小家气的文明；像一
太小的花洋布棉被，盖住了头，差不住脚。从另个一市镇来的有个十八九岁的姑娘，叫做月女，那却是常非秀丽的，洁⽩的圆圆的脸，双眼⽪，⾝材微丰。第次一见到她，她刚到港香，在宿舍的浴室里洗了澡出来，痱子粉噴香，新换上⽩地小花的睡⾐，前挂着小银十字架，含笑鞠躬，常非多礼。她说："这里真好。在们我那边的修道院里读书的时候，澡洗是大家一同洗的，个一⽔门汀的大池子，每人发给一件⽩罩衫穿着澡洗。那罩衫的式样…"她掩着脸吃吃笑来起，佛仿是难以形容的。"你没见看过那样子…背后开条
，宽大得像蚊帐。人站在⽔里，把罩衫
到膝盖上，偷偷地在罩衫底下擦肥皂。真是…"她脸上时常有一种羞聇伤恸的表情，她那清秀的小小的凤眼也起了红锈。她又说到那修道院，园子里生着七八丈⾼的笔直的椰子树，马来小孩很快地盘呀盘，就爬到顶上采果子了，简直是猴子。不知为什么，就说到这些事她脸上也带着羞聇伤恸不能相信的神气。她⽗亲是商人，好容易发达了，盖了座方方的新房子，全家搬进去住不了多时，他然忽
上了个不正经的女人，把家业抛荒了。"们我在街上遇见她都远远地吐口唾沫。都说她定一是懂得巫魇的。""许也…不必用巫魇也能够…"我建议。"不，定一是巫魇！她不止三十岁了，长得又没什么好。""即使过了三十岁，长得又不好，许也也…""不，定一是巫魇，不然他么怎那么昏了头，回家来就打人——前两年我还小，给他抓住了辫子把头往墙上撞。"会妖法的马来人，她只道知
们他的坏。"马来人顶坏！骑脚踏车上学去，们他就喜追上来撞你一撞！"她大哥在港香大学读书，设法把她也带出来进大学。打仗的时候她哥哥嘱托炎樱与我多多照顾她，说："月女是常非天的真女孩子。"她常常想到被強奷的可能，整天整夜想着，脸⾊惨⽩浮肿。可是有个一时期大家深居简出，不大敢露面，有只她个一人倚在
台上看排队的兵走过，还大惊小怪叫别的女孩子都来看。的她空虚是像一间关着的，出了霉虫的⽩粉墙小房间，且而是
天的小旅馆——华侨在思想上是无家可归的，头脑简单的人活在个一并不简单的世界里，有没背景，有没传统，以所也有没跳舞。月女她倒是会跳际舞的，可是她只肯同⽗亲同哥哥跳。在海上的⾼尚之仕女之间，⾜尖舞被认为常非⾼级的艺术。曾经有好几个朋友样这告诉我："…有还那颜⾊！单了为 们他服装布景的颜⾊你也得去看看！那么鲜明——你定一喜
的。"们他的⾊采我并不喜，为因太在意想中。森的盗窟，照
着蓝光，红头巾的海盗，觳觫的难女穿着⽩袍，回教君王的妖妃，黑纱衫上钉着蛇鳞亮片。同样是廉价的东西，这还不及们我的香烟画片来得亲切可念，为因
是不
们我的。后宮舂⾊那一幕，初开幕的时候，许多舞女扮出各种姿态，凝住不动，嵌在金碧辉煌的布景里，那一刹那的确有点像中古时代僧侣手抄书的揷画，珍贵的"泥金手稿"，细碎的金⾊背景，⾁红的人，大红，粉蓝的点缀。但是过不了会一，舞女始开跳舞，空气即刻一变，又沦为一连串的香烟画片了。们我的香烟画片，我最喜它这一点；富丽的中寒酸。画面用上许多金⾊，凝妆的美人，大乔二乔，立在洁净发光的方砖地上，旁边有朱漆大柱，锦绣帘幕，但总得觉是穷人想象的中富贵，空气特别清新。我喜反⾼嘲——异的空气的制造与突然的跌落，可以得觉传奇里的人呱呱啼叫来起。可是⾜尖舞里的反⾼嘲我不能够原谅；就坐在后最一排也看得见俄罗斯舞女腿大上畸形发达的球状的筋，那紧硬臃肿的⽩⾁，也替们她担忧，个一不小心，落脚太重，会咚地一响。舞剧《科赛亚》，据拜伦的长诗；用舞来说故事，许也这种故事是特别适宜的，就在拜伦的诗里也充満了风起云涌的动作。但是这里的动作，为因要弄得它简单明了，而又有没民间传说的感情作底子，结果很浅薄。被掠卖的美人，像笼的中鸟，绝望地
飞撞。一⾝表情，且而永远是适当的表情，以所无味且而不实真。实真往往是不适当的。譬如《红楼梦》，⾼鹗续成的部分，与前面相较，有一种特殊的枯寒的感觉，并是不
为因贾家败落下来了，应当奄奄无生气，而是他写得不够好的缘故。⾼鹗所拟定的收场，不能说他不合理，可是理到情不到，里面的情感仅仅是ｓｅｎｔｉｍｅｎｔｓ①，不像的真。《科赛亚》里的英雄美人经过许多患难，女的被献给国王，王妃怕她夺宠，放她和的她恋人一同逃走。然而们他的小船在大风浪里沉没了。后最一幕很短，只看到机关布景，活动的海涛，天上的云迅速往后移，表示小舟的前进。船上挤満了人，抢救危亡之际也还手忙脚摆了两个⾜尖舞的架式，终替全体下沉，那样草草的悲壮结局在我看来是常非可笑的。机关布景，除了在滑稽歌舞杂耍（Ｖａｕｄｅｖｉｌｌｅ）里面，恐怕永远是吃力不讨好。看惯了电影里的风暴，沉船，战争，火灾，舞台上的直接表现总得觉欠实真。然而国中观众喜的许也正是这一点。话剧《海葬》就把它学了去，这次有没翻船，船上一大群人之间跳下了两个，扑咚蹬在台板上，波涛汹涌，齐推动着，须臾，方才一蹲⾝不见了。船继续地往前划，观众受了很大的震动起⾝回家。据说非得有样这的东西才能够把们他送走，不然们他总为以戏还有没完。印度舞我只看过次一。舞者
蒂拉·黛薇并是不印度人，不知是中欧哪个一小国里的，可是在印度经过特别训练，后以周游列国，很出名。那次一的表演是非正式的，台很小，背景是只一块简陋的幕，可是那瘦小的妇人合着手坐在那里，盘起只一腿，脚搁在膝盖上，静静垂下清明的⾐折，却真有天神的模样。许久，她有没动。印度的披纱，和希腊的古装相近，这女人非但有没希腊石像的⾁体美，且而头太大，眼睛太小，硬坚的小瘪嘴，经已见得苍老，然而的她老是有没年岁的，样这坐着许也有几千年。望到她脸上有一种冷冷的恐怖之感，使人想起萧伯纳的戏《长生》（"ＢａｃｋｔｏＭｅｔｈｕｓｅｌａｈ）"，戏里说将来人类发展到有一天，是不胎生而是卵生，且而儿童时期可以省掉了，蛋里孵出来的就是成
的少男少女，大家跳舞作乐恋爱画图塑像，于四年之內把这些都玩够了，厌倦于一切物质的美，己自会走开去，思索艰深的道理。样这可以继续活到千万年，仅仅是个生存着的思想，⾝体被遗忘了，风吹⽇晒，无分男女，是都黑瘦，直条条的，间围一块布。未満四岁的青年男女把们他看作怪物，称们他为"古人"。虽有"男的古人"与"女的古人"之分，看上去并没多少不同。们他研究数理科学贯通到某个一程度，体质可以自由变化，随时能够生出八条手臂；如果要下山，人可以瘫倒了成为半
体，顺着地势流下去。蒂拉·黛薇的舞，动的部分就有那样的感觉。她掐着手指，并着两指，翘起一指，迅疾地变换着，据说每个一手势在婆罗门教的传统里都有神秘的象征意义，但据我看来是只表示一种对于肢体的超人的控制，佛仿
的她确能够随心所
长出八条手臂来。第二支舞，
蒂拉·黛薇换了一条浅⾊的披纱，一路拍着手跳出来，踢开红⻩相间的百褶裙，臂上金钏铿锵，使人完全忘记了的她老丑。圆眼珠闪闪发光，她是古印度的少女，得意扬扬形容给大家看的她情人是什么模样，有多⾼，肩膀有多宽，眼睛是怎样的，鼻子，嘴，前佩着护心镜，间带着剑，笑来起是样这的，生起气来样这的…描写不出，描写不出——们你
己自看罢！他就快来了，就快来了。她屡次跑去张看，攀到树上了望，在井里取⽔洒在脸上，用簪子蘸了铜质混合物的青和眼尾描得长长的。蒂拉·黛薇己自编的有个一节目叫做"⺟亲"，跳舞里加⼊写实主义的⽪⽑，很受
，可是我讨厌它。死掉了孩子的⺟亲惘惘地走到神龛前跪拜，回想着，做梦似地摇着空的摇篮。终于愤怒来起，把神龛推倒了，砰地一声，又震惊于己自的叛道，下跪求饶了。题材并不坏，用来描写多病多灾的印度，印度妇女的信与固执的感情，可以有一种深而狭的悲惨。可是这里表现的有只⺟爱——应当加个括弧的"⺟爱"。⺟爱这个大题目，像一切大题目一样，上面做了太多的滥调文章。普通一般提倡⺟爱的是都做儿子而不做⺟亲的人男，而女人，如果也标榜⺟爱的话，那是她己自明⽩她本⾝是不⾜重的，人男只尊敬她这一点，以所不得不加以夸张，浑⾝是⺟亲了。实其有些感情是，如果时时把它戏剧化，就光剩下戏剧了；⺟爱尤其是。提起东宝歌舞团，大家必定想起广告上的短
子舞女，歪戴着
心形的小帽子。可是们她的西式跳舞实在很有限，永远是一排人联臂立正，向右看齐，屈起一膝，一踢一踢；呛地一声锣响，把头换个一方面，重新来过；进去换一套⾐服，又重新来过。西式节目常常表演，听说是为因
国中观众特别爱看的缘故。我只喜们她跳己自的舞，有一场全体登台，穿着明丽的和服，排起队来，手搭在前面人的背上，趔趄着脚，碎步行走，一律把头左右摇晃，活络的颈子佛仿是装上去的，整个地像小玩具，"绢制的人儿"。把女人比作玩具，是侮辱的，可是们她这里己自也得觉
己自是好玩的东西，一颗头可以样这摇那样摇——像小孩玩弄己自的脚趾头，常非⾼兴且而诧异。⽇本之于⽇本人，如同玩具盒的纸托子，挖空了地位，把小壶小兵嵌进去，该是小壶是的小壶，该是小兵是的小兵。从个人主义者的立场来看这种环境，我是不赞成的，但是事实上，把大多数人放进去都很合适，为因人到底很少例外，许多被认为例外或是自命为例外的，实其都在例內。社会生活的风格化，与机械化不同，来得自然，总有好处。由此我又想到⽇本风景画里点缀的人物，那决是不
国中画里飘飘仙的渔翁或是拄杖老人，而是极家常的；过桥的妇女很可能是去接学堂里的小孩。画上的颜⾊也是平实深长的，蓝塘绿柳树，淡墨的天，风调雨顺的好年成，可是正为因天下太平，个个安分守已，女人出嫁，伺候丈夫孩子，梳一样的头，说一样的客气话，这里面有一种庒抑，一种轻轻的哀怨，成为⽇本艺术的特⾊。东宝歌舞团有还一支舞给我极深的印象，"狮与蝶"。舞台上的狮子由人扮，当然不会太写实。国中的舞狮子与一般石狮子的塑像，都不像狮子而像叭儿狗，眼睛滚圆突出。我总疑心国中人见到的狮子是都进贡的，匆匆一瞥，没看仔细，且而 国中人不知为什么特别喜
创造怪兽，如同麒麟之类——实其人要创造，多造点房子瓷器⾐料也罢了，造兽是不在行的。⽇本舞里扮狮子的也好好地站着像个人，不过戴了面具，大⽩脸上涂了下垂的彩⾊条纹，脸的四周生着朱红的鬃⽑，脑后拖着蓬松的大红尾巴，动的时候甩来甩去。"狮与蝶"始开的时候，深山里一群蝴蝶在跳舞，两头狮子在正中端坐，锣鼓声一变，狮子甩动鬃尾立来起了，的确有狮子的感觉，蝴蝶纷纷惊散；像是在梦幻的边缘上看到的异象，使人感到华美的，玩具似的恐怖。这种恐怖是很深很深的小孩子的恐怖。是还⽇本人顶懂得小孩子，许也 为因 们他 己自也是小孩。们他最伟大的时候是对小孩说话的时候。国中人对小孩的态度很少得当的。外国人老法一点是的客气而疏远，⽗⺟子女佛仿是事务上的结合，以冷淡的礼貌教会了小孩子说："我可以再吃一片吗？我可以带小熊觉睡吗？"新法的⽗⺟未结婚先就攻读儿童心理学，研究得越多越发慌，大都偏于放纵，"亲爱的，请不要毁坏爸爸的书"，那样恳求着；吻他早安，吻他晚安，上学吻他，下课吻他。儿歌里说，"小女孩子是什么做成的？糖与香料，与一切好东西。"可是儿童世界并不完全是甜甜藌藌，光明玲珑，"小朋友，大家搀着手"那种空气。国美有个一⾰命
的美术学校，鼓励儿童自由作画，特出的作品中有一张人像，画着个烂牙齿戴眼镜的坏小孩，有还一张，画着红紫的落⽇的湖边，两个团头团脑的黑的鬼，有还一张，全是重重叠叠的小手印子，那真是可怕的。⽇本电影《狸宮歌声》里面有个女仙，⽩木莲老树的精灵，穿着⽩的长⾐，分披着头发，苍⽩的，太端正的蛋形小脸，极⾼极细的单调的小嗓子，有大段说⽩，那音声尽管娇细，听了叫人背脊上一阵阵发冷。然而确实是仙是不鬼，也是不女明星，与《⽩雪公主》卡通片里的葡萄⼲广告式的仙女也大不相同。神怪片《狸宮歌声》与狄斯耐的卡通同是幻丽的童话，狄斯耐的《⽩雪公主》与《木偶奇遇记》是大人在那里卑躬曲节讨小孩喜
，在《狸宮歌声》里我找不出样这的痕迹。有一阵子我常看⽇本电影，最満意的两张是《狸宮歌声》（原名《狸御殿》）与《舞城秘史》（原名《阿波之踊》）。有个⽇本人藐视地笑来起说前者是给小孩子看的，后者是给没受过教育的姐小们看的，可是我并不得觉惭愧。《舞城秘史》的好，与它的传奇
的爱仇织的故事绝不相⼲。固然故事的本⾝也有它动人之点，⽗亲被迫将经已定了亲的女儿送给有势力的人作妾，辞别祖先。⽗亲直
跪着，含着眼泪，颤声诉说他的不得已，女儿跪在后面，是只俯伏不动，在那寒冷的⽩格扇的小小的厅堂里，有一种绵绵不绝的家族之情。未婚夫回来报仇，老仆人引她去和他见一面，半路上她然忽停住了，低着头，背过⾝去。仆人为难地唤着"姐小…姐小…"她是只低徊着。仆人说："…在那边等着呢。"催了又催，她才委委曲曲前去。未婚夫在沙滩上等候，历尽千辛万苦冒险相会，两人竟有没面对面说一句知心话；他自管自向那边走去，感慨说地："真想不到有还今天这一面…"她默默地在后面跟随，在海边银灰⾊的天气里。他突然旋过⾝来，她却又掉过⾝去往回走，垂着头徐徐在前走，他便在后面远远跟着。最近国中话剧的爱情场面里可以看到类似的
绵的步子，个一走，个一跟，尽在不言中。或是烈士烈女，大义凛然地往前踏一步，胆小如鼠的坏蛋便吓得往后退一步，目中无人地继续往前走，他便连连后退，很有跳舞的意味了。《舞城秘史》以跳舞的节⽇为中心，全城男女老少都在耀眼的灰⽩的太下舒手探脚百般踢跳，唱着："今天是跳舞的⽇子！谁不跳舞是的呆子！"许是光线太強的缘故，画面很淡，茫地见看花⾐服格子布⾐服里冒出来的狂的肢体脖项，女人油头上的梳子，老人颤动着花⽩的髻，是都淡淡的，无所谓地方⾊彩，是只人…在人丛里，英雄抓住了他的仇人，一把捉住⾐服，细数罪状，说了许多"么怎也落在我里手"之类的话，用⽇文来说，分外地长。跳舞的人们不肯做他的活动背景，们他不像好莱坞歌舞片里如林的⽟腿那么服从指挥——嘲⽔一般地涌上来，淹没了英雄与他的恩仇。画面上只见看跳舞，跳舞，耀眼的太下耀眼的灰⽩的旋转。再拍到英雄，英雄还在那里和他的仇人说话，不知么怎一来仇人经已倒在地下，被杀死了。拿这个来做传奇剧的收梢，真太没劲了，简直滑稽——是都
为因这跳舞。
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