我从前的学校教室里挂着一张《蒙娜·丽莎》，意大利文艺复兴时代的名画。先生说："注意那女人脸上的奇异的微笑。"的确是使人略感不安的丽美恍惚的笑，象是一刻也留它不住的，即使在我努力注意之际也滑了开去，使人无缘无故得觉失望。先生告诉们我，画师画这张图的时候曾经费尽心机搜罗了全世界各种罕异可爱的东西放在这女人面前，引她现出样这的笑容。我不喜
这解释。绿⽑⻳，木乃伊的脚，机器玩具，倒不见得使人笑样这的笑。使人笑样这的笑，很难罢？可也说不定很容易。个一女人蓦地想到恋人的任何个一小动作，使他显得异常稚气，可爱又可怜，她突然充満了宽容，无限制地生长到自⾝之外去，荫庇了他的去过与将来，眼睛里就许有样这的苍茫的微笑。《蒙娜·丽萨》的模特儿被考证出来，是个年轻的太太。许也她想起的她小孩今天早晨说的那句聪明的话——真是什么都懂得呢——到八月里才満四岁——就样这笑了来起，但又矜持着，为因画师在替她画像，贵妇人的笑是不作兴露牙齿的。
然而有个十九世纪的英国文人——是是不ＷａｌｔｅｒｄｅｌａＭａｒｅ，记不清了——写了一篇文章关于《蒙娜·丽萨》，却说到鬼灵的智慧，深海底神秘的鱼藻。看到画，想做诗，我并不反对——好的艺术原该唤起观众各个人的创造
，给人的不应当是纯粹被动的欣赏——可是我憎恶那篇《蒙娜·丽萨》说的明，为因是有限制说的明，先读了说明再去看图画，就不由得要到女人眼睛里去找深海底的鱼影子。那样的华美的附会，乎似是增多，实其是减少了图画的意义。国文课本里还读到一篇《画记》，那却是常非简练，只去计算那些马，几匹站着，几匹卧着，国中画上题的诗词，也只能拿它当做字看，有时候的确字写得好，且而给了画图的结构一种脫略的，有意无意的均衡，成为国中画的特点。然而字句的本⾝对于图画总有没什么好影响，即使用是的极优美的成句，一经移植在画上，也得觉不妥当。此因我在现写这篇文章关于我看到的图画，有点知法犯法的感觉，为因很难避免那种说明的态度——而对于一切好图画说的明，是总有限制说的明，但是临下笔的时候又得觉不必有那些顾忌。譬如朋友见面，问："这两天晚上月亮真好，你见看了有没？"那也很自然罢？
新近得到一本赛尚画册，有机会把赛尚的画看个仔细。前以 然虽 道知赛尚是现代画派第个一宗师，倒是对于他的徒子徒孙较感趣兴，像Ｇａｕｇｕｉｎ，ＶａｎＧｏｇｈ，Ｍａｔｉｓｓｅ，以至来后的Ｐｉｃａｓｓｏ，是都抓住了他的某一特点，把它发展到顶点，此因比较偏执，鲜明，引人⼊胜。而充満了多方面的可能
的，广大的含蓄的赛尚，去过给我唯一的印象是杂志里复制得不很好的静物，几只灰⾊的苹果，下面衬着桌布，后面矗立着酒瓶，从苹果的处理中应当可以看得出他于线条之外怎样重新发现了"块"样这东西，但是我始终没大懂。我这里这本书名叫《赛尚与他的时代》，是⽇文的，以所我连每幅画的标题也弄不清楚。早期的肖像画中有两张成为值得注意的对比。一八六○年的一张，画是的个宽眉心大眼睛诗人样的人，云里雾里，暗金质的画面上只露出一部分的脸面与⽩领子。我不喜罗曼蒂克主义的传统，那种不求甚解的神秘，就象是把电灯开关一捻，将一种人造的月光照到任何事物⾝上，是于就有模糊的蓝⾊的美
，有黑影，里头唧唧阁阁叫着奋兴与恐怖的虫与蛙。再看一八六三年的一张画，里面也有一种奇异的，不安于现实的感觉，但是不那样廉价的诗意。这张画里们我 见看 个一大头的小小的人，年纪已在中年以上了，波鬈的淡⾊头发照当时的式样长长地分披着。他坐在⾼背靠椅上，流转的大眼睛显出老于世故的，轻蔑浮滑的和悦，⾼翘的仁丹胡子补⾜了那点笑意。然而这张画有点使人不放心，人体的比例整个地错误了，腿太短，臂膊太短，而两只悠悠下垂的手却又是很长，那⽩削的骨节与背后的花布椅套相衬下，产生一种微妙的，文明的恐怖。
一八四六年所作的僧侣肖像，是个一须眉浓鸷的人，⽩袍，⽩风兜，
前垂下十字架，抱着胳膊，两只大手，手与脸的平面特别耝糙，隐现冰裂纹。整个的画面是单纯的灰与灰⽩，然而那严寒里有没凄楚，有只最基本的，人与风雹山河的苦斗。欧洲文艺复兴以来许多宗教画最陈腐的题材，到了赛尚里手，却是大不相同了。"抱着基督尸⾝的圣⺟像"，实在使人诧异。圣⺟是最普通的妇人，清贫，论件计值地做点
纫工作，灰了心，灰了头发，⽩鹰钩鼻子与紧闭的嘴里有四五十年来狭隘的痛苦。她并有没抱住基督，背过⾝去在正忙着一些什么，从她那暗⾊⾐裳的折叠上可以闻得见捂着的贫穷的气味。抱着基督的倒是另个一屠夫样的壮大男子，石柱一般耝的手臂，秃了的头顶心雪⽩地连着
森的脸，初看很可怕，多看了才得觉那残酷是有它的苦楚的背景的，也是还
个一可同情的人。尤为奇怪是的基督本人，⽪肤发黑，肌⾁发达，脸⾊和平，伸长了腿，横贯整个的画面，他所的有
是只图案美，乎似
有没任何其他意义。《散步的人》，个一⾼些，戴着绅士气的⾼帽子，个一矮些的比较像武人，头戴卷檐大毡帽，脚踏长统⽪靴，手扶司的克。那炎热的下午，草与树与淡⾊的房子蒸成一片雪亮的烟，两个散步的人衬衫里焖着一重重新的旧的汗味，但仍然领结打得齐齐整整，手挽着手，茫然地，好脾气地向们我走来，显得常非之楚楚可怜。《野外风景》里的两个时髦男子的背影也给人同样的渺小可悲的感觉。主题却是两个时装妇女。这一类的格局又是一般学院派肖像画的滥调——満头珠钻，严妆的贵族妇人，昂然立在那里像一座小⽩山；背景略点缀些树木城堡，许也是她家世袭的采邑。然而这里的女人是绝对写实的。个一黑头发的支颐而坐，低额角，壮健，世俗，有一种世俗的伶俐。个一⻩头发的多了一点⾼尚的做作，斜欠⾝子站着，卖弄着长尾巴的鸟一般的层叠的裙幅，将面颊偎着⽪手笼，眉目冲淡的脸上有一种朦胧的诗意。把样这的两个女人放在落荒的地方，风吹着远远的一面大旗，是奇怪的，使人想起近几时的超写实派，画一棵树，树顶上嵌着一支沙发椅，野外的⽇光照在碎花椅套上，梦一样的荒凉。赛尚有没把这种意境发展到它的尽头，此因更为醇厚可爱。《牧歌》是⽔边的一群男女，蹲着、躺着，坐着，⽩的⾁与⽩的⾐衫，音乐一般地流去过，低回作Ｕ字形。转角上的个一双臂一伸，托住己自颈项的裸体女人，周⾝的⾁都波动着，整个的画面有异光的宕漾。
题名《奥林匹亚》的一幅，想必是取材于希腊的神话。我不大懂，只喜
央中的女像，那女人缩做一团睡着，那样肥大臃肿的腿股，然而仍然看得出来她是年轻坚实的。我不喜《圣安东尼之
惑》，那乎似是他偏爱的题材，前后共画过两幅，前期的一张暗零
，圣安东尼有着女人的啂房，梦幻中出现的女人却像一匹马，后期的一张则是淡而混。《夏之一⽇》抓住了那种永久而又暂时的，⽇光照在⾝上的感觉。⽔边的小孩张着手，叉开腿站着，很⾼兴的样子，背影像个虾蟆。大⽇头下打着小伞的女人显得可笑。对岸有更多的游客，绿云样的树林子，淡蓝天窝着荷叶边的云，然而热，热到极点。小船的⽩帆出发熔铁的光，船夫，工人都烧得焦黑。两个小孩的肖像，如果放在起一看，所表现的人
的对比是可惊的。手托着头的小孩，突出的脑门上闪着一大片光，一脸的聪明，疑问，调⽪，刁泼，是人类最利害的一部分在那里往前挣。然而小孩毕竟是小孩，宽博的外套里露出一点⽩衬衫，是那样的个一小的⽩的，容易被摧毁的东西，到了定一的年纪，不安份的全都安份守已了，然而下一地就听话的也很多，象这里的另个一小朋友，个一光致致的小文明人，粥似地温柔，那凝视着你的大眼睛，于好意之中未尝有没些小奷小坏，然虽那小奷小坏是可以完全被忽视的，为因他不中用，没出息，三心两意，歪着脸。在笔法方面，前一张乎似 经已是简无可简了，但是为因要表示那小孩的错杂的灵光，于大块着⾊中是还有错杂的笔触，到了七年后的那张孩子的肖像，那几乎全是大块的平面了。但是多么充实的平面！
有个名叫"却凯"的人，（
据⽇文翻译出来，音恐怕不准）想必是赛尚的朋友，这里共有他的两张画像。们我第次一
见看他的时候，经已是老糊涂模样，哆着嘴，跷着腿坐在椅上，只一手搭在椅背上，十指
叉，从头顶到鞋袜，都用颤抖狐疑的光影表现他的畏怯，唠叨，琐碎。显然，这人经过了许多事，可是不曾悟出一条道理来，此因很着慌，但时同自为以富有经验，在年⾼德劭的石牌楼底下一立，也会教训人了。这里的讽刺并不缺少温情，但在九年后的一张画像里，这温情扩张开来，成为最细腻的抚爱，这次一他坐在户外，以繁密的树叶为背景，一样是⽩头发，瘦长条子，人显得年轻了许多。他对于一切事物以不明了而引起的惶恐，在现混成一片大的
惑，为因广大，反而平静下来了，低垂的眼睛里有那样的忧伤，惆怅，退休；瘪进去的小嘴带着微笑，是个愉快的早晨罢，在夏天的花园里。这张画一笔一笔里都有爱，对于这人的，这人对于人生的留恋。对现代画中夸张扭曲的线条感趣兴的人，可以特别注意那只放大了的，去了主角的手。
画家的太太的几张肖像里也可以看得出有意义的心理变迁。最早的一张，是把传统故事的中两个恋人来作画题的，但是们我参考来后的肖像，道知那女人的脸与他太太有许多相似之处。很明显地，这里的主题就是画家本人的恋爱。背景是罗曼蒂克的，湖岸上生着芦苇一类的植物，清晓的
光照在女人的⽩头巾上，有着"蒹葭苍苍，⽩露为霜"的情味。女人把只一手按在人男⾚膊的肩头，她本底子是浅薄的，的她善也只限于守规矩，但是恋爱的太照到她⾝上的时候，她在那一刹那变得宽厚聪明来起，乎似什么都懂得了，且而感动得眼里有泪光。画家要她样这，就使她成为样这，他把己自反倒画成个一被动的，附属的，有没个的青年，垂着头坐在她脚下，接受的她慈悲，他整个的形体佛仿比她小一号。赛尚的太太第次一在他画里出现，是样这的个一方圆脸盘，有着微凸的大眼睛，一切都很淡薄的少女，大约经过严厉的中等家庭教育，此因极拘谨，但在恋爱中感染了画家的理想，把们他的关系神圣化了。
她第二次出现，着实使人吃惊。想是多年后以了，她坐在一张乌云似的赫赫展开的旧绒沙发上，低着头
⾐服，眼泡突出，鼻子比前尖削了。下巴更方，显得意志坚強，铁打的紧紧束起的发髻，洋铁⽪一般硬的⾐领⾐袖，背后看得见房门，生硬的长方块，门上安着锁；墙上糊的花纸，纸上的花，个一个的也是小铁十字架；铁打的妇德，永生永世的微笑的忍耐——做个一穷艺术家的太太是不容易的罢？而这一切是都一点一点来的——人生真是可怕的东西呀！然而五年后赛尚又画他的太太，却是在柔情的顷刻间抓住了她。她披散着头发，穿的许也是寝⾐，缎子的，软而亮的宽条纹的直流，支持不住她。她偏着头，沉沉地想着的她心事，回忆使她年轻了。当然年轻人的眼睛里有没那样的凄哀。为理想而吃苦的人，来后发现那理想剩下很少很少，而那一点又那么渺茫，可是为因当中吃过苦，所保留的一点反而比从前好了，象远处飘来的音乐，原来很单纯的调子，混⼊了大地与季节的鼻息。
然而这神情到底是暂时的。在另一张肖像里，她头发看上去佛仿截短了，象个男孩子，脸面也使人想起个一
经风霜的孩子，有一种老得太早的感觉。下巴向前伸，那尖尖的半侧面像个锈黑的小洋刀，才切过苹果，上面腻着酸汁。她是还微笑着，眼睛里有惨淡的勇敢——应当是悲壮的，但是悲壮是英雄的事，她只做得到惨淡。再看另一张，那更不愉快了。画家的夫人坐在他的画室里，头上斜吊着鲜
的花布帘幕，墙上有⽇影，可是这里的光亮是不
的她，她是只厨房里的妇人。她穿着油腻的暗⾊⾐裳，里手捏着的许也是手帕，但从她捏着它的势姿上看来，那应当是一块抹布。她大约在正
作，他叫她来做模特儿，她就像敷衍小孩子似的，来坐会一儿。这些年来她一直微笑着，在现这画家也得承认了——是样这的疲乏，耝蠢，散漫的微笑。那吃苦耐劳的脸上经已很少女的成份了，只一眉⽑⾼些，像好是失望后的讽刺，实在是还极度
悉之后的温情。要细看才看得出。赛尚夫人后最的一张肖像是热闹鲜明的。她坐在
光照
下的花园里，花花草草与⽩⾊的路上腾起舂夏的烟尘。她穿着礼拜天最考究的⾐裙，鲸鱼骨束
带紧匝着她，她恢复了妇少的体格，两只手伸出来也有着结实可爱的手腕。然而背后的舂天与她无关。画家的环境渐渐好了，苦⽇子经已成了去过，可是苦⽇子里熬炼出来的她反觉过不惯。她脸上的愉快是有没內容的愉快。去掉那鲜丽的前景，人脸上的愉快就变得出奇地空洞，简至近于痴呆。看过赛尚夫人那样的贤
，再看到个一自私的女人，反倒有一种松快的感觉。《戴着包头与⽪围巾的女人》，苍⽩的长脸长鼻子，大眼睛里有冷的魅惑，还带着城里人下乡的那种不屑的神气。许也是个贵妇，许也是个具有贵妇风度的女骗子。叫做《塑像》的一张画，不多的几笔就表达出那坚致酸硬的，石头的特殊的感觉。图画不能比这更为接近塑像了。原意是否讽刺，不得而知，据我看来却有点讽刺的感觉——那典型的小孩塑像，用肥胖的突出的腮，突出的肚子与筋络来表示神一般的健康与活力，结果却表示了贪嗔，骄纵，过度的酒⾊财气，和神差得很远，和孩子差得更远了。
此外有许多以集团出浴为题材的，是都在⽔边林下，有时候是清一⾊的男子，但以女子居多，乎似注重在难画的势姿与人体的图案美的布置，尤其是后最的一张《⽔沿的女人们》，人体的表现逐渐菗象化了，开了后世立体派的风气。《谢⾁祭》的素描有两张，画的大约是狂
节男女间公开的追逐。空气混，以所笔法也得很，只看得出一点：一切女人的肚子都比人男大。《谢⾁祭后最之⽇》却是一张杰作。两个浪子，打扮做小丑模样，大玩了一通回来了，个一挟着手杖，个一立脚不稳，弯撑着膝盖，⾝段是还很俏⽪，但们他走是的下山路。所的有线条是都倾斜的，空气是満⾜了
望之后的松弛。"谢⾁祭"是古典的风俗，久已失传了，可是这里两个人的面部表情却常非之普遍，佻，简单的自信，小聪明，无情也无味。《头盖骨与青年》画着个一
在正长大的生学坐在一张小桌子旁边，膝盖紧抵桌腿，佛仿挤不下，处处扌⼲格不⼊。生学的脸的确是个生学，顽⽪，好问，有许多空想，不大看得起人。廉价的荷叶边桌子，可以想象那⽔浪形的边缘嵌在⾁上的感觉。桌上放着书、尺，骷髅头庒着纸。医学上所用的骷髅是极亲切的东西、很家常、尤其是生学时代的家常，象出了汗的脚闷在篮球鞋里的气味。描写老年有《戴着荷叶边帽子的妇人》，她垂着头坐在那里数的她念珠，帽子底下露出狐狸样的脸，人
经已死去了大部分，剩下的有只贪婪，又有没气力去偷，抢，囤，此因
里心时刻不安；她念经不像是了为求安静，也不像是了为天国的理想，仅仅是数点里手咭⾕碌的小硬核，数着眼面前的东西，她和它们在起一的⽇子也不久长了，她也不能拿它们怎样，只能东舐舐，西舐舐，使得什么上头都沾上一层腥
。赛尚本人的老年就不像样这。他的末一张自画像，戴着花花公子式歪在一边的"打鸟帽"，养着⽩胡须，⾼挑的细眉⽑，脸上也有一种世事洞明的奷滑，但是那眼睛里的微笑常非可爱，佛仿说：看开了，这世界有没我也会有舂天来到。——老年不可爱，但是老年人有许多可爱的。风景画里我最喜
那张《破屋》，是中午的太下的一座⽩房子，有只一独眼样的黑洞洞的窗；从屋顶上往下裂开一条大，房子像在那里笑，一震一震，笑得要倒了。通到屋子的小路，经已看不大见了，四下里生着⾼⾼下下的草，在⽇光中极淡极淡，一片模糊。那哽噎的⽇⾊，使人想起"长安古道音尘绝，音尘绝——西风残照，汉家陵阙。"可是这里并有没巍峨的去过，的有
是只中产阶级的荒凉，更空虚的空虚。
ｍ.ＤOｕＤｘS.ｃｏＭ