佛教在现代的价值我认为是它的开放
（实其
是这一种科学观），佛法作为一种知识，我认为是还比较原始的，在道德上，它不放弃拯救任何个一人的宽容精神颇具现代感，如比“放下屠刀，立地成佛”不过即使这说法也与他的业力说有冲突，立地成佛在多数情况下是不可能的，更可能是的“马上皈依”有个一佛教故事，讲是的 个一佛教徒钻⼊牛角，这位佛教徒有没变大，牛角也有没变小，但他就是钻进去了，你爱信不信——这故事讲了个一小概率事件，它很难次一次重复演示，却
励人们敢于想象，它告诉人们，若是努力，什么是都可能的，（当然了，某些不可能也是可能的）对人们的思想是一种解放，再荒唐的事件也要敢想敢⼲，不要墨守成规，过分拘泥。这种天马行空有点意思，喜
谈佛论经的人多半是喜在这种开放中体味一种精神自由的感觉，是只，呵呵，我用个一大耝的观点提出一点小忠告，佛教徒多学一点科学知识没坏处，把地球装进太
里，太仍是太，而地球上的一切都无变化，这
有意思的，要是能想个巧善方便，让人人都体验下一，那会更有意思，不能老是叫人家靠己自去修，搞科技的造出机飞还能让不会飞的人都升到天上去飞飞呢，这佛教大师也该努力努力，在新的时代有点新的创造，想个法子，叫普通人体验下一契⼊空后的自由嘛，发明点小药片是总可行的吧？付费也行啊，光是散播一些想法的作风有点太简陋了，如同我宣布己自
在现
经已完成大一统的超弦理论，确认了宇宙是一种像是弦的基本物质组成的，你要是问我“何以故”我说“你要亲自证一遍才行，先从代数学起吧，呵呵”——我得觉
么这⼲有点儿像胡来，是吧？
ｍ.ＤOｕｄXS.ｃｏＭ