应该可以过渡到最终统一契机出现的那一刻。要只那一刻到来，就无人可以再改变中土的运势，但，的真如此吗？蓦地，元越泽突然想到，这里可是大桥上！
来往该有许多行人才对，刚刚的话然虽二人是都庒低音声在密谈，可一旦被有心人听了去，那岂是不作茧自缚。环顾左侧，元越泽察觉到如今桥上行人经已不多，稀疏的行人，最近的也离己自有十丈开外。
再看向右侧，元越泽心头一凛。离元越泽三丈处，站有一人。正是男装打扮，俊秀儒雅，淡雅如仙的师妃暄。似是察觉到元越泽猛然间由心平静气到杀机暴现的大巨变化，师妃暄只迈两步，便来到如雕像般仰望星空的元越泽⾝侧，几乎与他并肩站立，柔声道：“妃暄并非有意听得公子与别人的谈话，请公子见谅。”
她柔美如天籁的音声，以一种带有音乐般的动人语调，于这略微带写嘈杂之音的大桥上娓娓响起，实具有无与伦比的感染力。元越泽早就猜到她必定不会放弃纠
己自的机会。但刚刚与宋金刚的谈话地点选择在这里，已是个一 大巨失误，无论二人音声庒得多么低，很明显逃不过师妃暄的耳朵。元越泽更是恨己自一专心想事情就把周围的所有东西都忘掉了，至甚师妃暄何时到来，己自都不知晓。
而她第一句话佛仿是在告诉元越泽：你与宋金刚的对话，我都听到了，心头暗骂己自一句，元越泽依旧如雕像般一动不动。二人站在那里，许多行人都呆呆立在远处观望。
明月，洛⽔，新中桥，宛若仙人的一男一女。这种画面使外人无法再前行，唯恐因己自的介⼊而破坏掉这个
本不属于人世间的场面。元越泽仰望苍穹，师妃暄低头凝望流动不休的河⽔。时间不知过了多久，师妃暄终于开口了。只听她以堪比天籁的动人音声道：“公子并是不魔门中人，又为何与魔门中人打得火热？”二人对峙，由站在起一的那一刻经已 始开暗中较劲，精神层面上的战斗，师妃暄自是不敌，只凭她率先开口便可推知。
她打开话题的方式很巧妙，即便元越泽认为她定是因政治原因而来，却也有没办法不理会她，为因 的她话语中有没丝毫牵扯到政治。可师妃暄亦有失误，那就是的她后半句话显然是针对婠婠。
元越泽看也不看她，淡淡道：“元某就是魔门中人，有何不可吗？”师妃暄清冷的⽟容终于现出一丝不解，又开口道：“公子的气质，內息，真气不带半分琊气，又怎会是魔门中人？”
魔门的名声自从汉朝大逃亡后以越来越差，其中固然与魔门的行事方式越来越暴戾乖张有很大关系，至如今的朝代，魔门的名声早就臭得不行。
除了魔门中人以外，有还哪个正常人会以⾝为魔门中人而自豪？元越泽就是那唯一的个一。“元某早说过关于正琊的看法，姑娘该是不忘记了吧。”师妃暄眼中闪过一丝无奈，轻微地点了点头，复又恢复平静。
半晌后，又以充満悲国伤时的语调道：“自魏晋南北朝以还，洛
屡成兵家争战之地，多次被毁倾颓，累得百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相填壑沟。”元越泽亦点头叹道：“古今兴废事，还看洛
城。”师妃暄露出一丝难得的笑容，望向元越泽道：“公子为何会令尊夫人坐上城主之位呢？”言下之意已再明显不过。元越泽眯起双眼，以不带任何情绪的音声道：“是不我使落雁坐上去的，元某可以指天起誓，洛
的一切政务，我都是不主事人，而姑娘今⽇如果要谈论什么天下大势，就请免开金口，因元某并不太了解，更不感趣兴。”师妃暄脸上现出错愕的神⾊，却依旧微笑道：“公子刚刚与宋金刚先生谈得是不很合得来吗？又怎是不了解天下大势之人。”
见元越泽依旧一副死人模样，师妃暄苦笑一声，无力轻叹道：“妃暄实是不知公子为何对敝师门有如此大的偏见，妃暄可以感得觉到公子对敝师门以及妃暄本人的厌烦。”元越泽暗自冷哼一句，好个一以退为进！
长长呼出一口气后，元越泽将双眼望向师妃暄，只见她那副气质，配上楚楚可怜的神情，的真比世间任何媚术都更是勾人心神。更重要是的，这情形让人丝毫无法与下三滥，被人诟病的‘媚术’二字联系到起一！“哼！”
元越泽岂是寻常人？修道之人心志坚如钢铁，元越泽并是不修道之人，但他的心志，却比修道人只強不弱！
冷哼一声后，元越泽道：“我对你并无厌恶，那⽇都对你讲过，你的情怀，元某是佩服的，但你师门的做法，元某却是不敢苟同。”
师妃暄对元越泽的不屑态度有所不満地道：“敝师门是只为天下的太平，百姓的定安谋福，这又有什么不对的吗？”元越泽道：“了空大师是不说过吗，想法与做法是两个范畴的事。”
眼角瞥见师妃暄正盯着己自，元越泽继续道：“如果我说们你所行之事是都 了为维持慈航静斋和净念禅院所代表的佛道两派的地位及利益，什么为天下百姓选明君，都是只 个一借口，你说对是还不对？”
师妃暄秀眉轻蹙道：“天下有正又有琊，佛家讲究普度众生，劝人行善。道家讲究为而不争，利而不害。魔门却提倡绝情绝义，泯灭人
，自私自利，不择手段。即便公子所言敝师门是了为
己自的利益。但也好过魔门中兴千百倍吧！”元越泽转过头来，一脸惊讶地望向师妃暄，他
本无法想像师妃暄会说出样这的话来，为因
的她话里经已等同承认了⽩道的虚伪把戏。只不过是靠着魔门来反衬⽩道而已。被元越泽灼灼目光注视半晌，师妃暄终于敌不过他，垂下螓首。元越泽回过神来，淡淡道：“元某已说过，魔门去过行事方式的确不对，但原因又不全在们他⾝上，后以的事实会证明一切。”
不等师妃暄开口，元越泽又叹道：“宗教是人类发展进程的中必然产物，它是一种能够深刻影响信仰者个人的思维与生活方式，以及心理趣情和行为准则的意识。
时同，作为一种世间实体，各种宗教庞大的教团组织，广大信众构成的群体，对政治，经济，文化等各个方面，也都会发挥其独特的历史作用，但…”
“但你可知佛学与佛门，是两个不同的概念？玄门以佛道合一的禅学为理念，实其更确切说的，该是以佛学为主，道学为辅。中原大地上，有多少金碧辉煌的庙宇？有多少每⽇只知吃斋念佛，从不劳动的僧侣？每个人都有选择己自信仰的权利，但信仰是放在里心的，并是不非要劳民伤财，大兴土木，建造庙宇佛像。
尤其是在百姓的生活还有没彻底实现温
的情况下！”“从元某去过与你的对话中，你该多少明⽩到，元某也算是小半个信奉佛学的人。但元某只讲究修心，你或者你的师门则是与我完全相反，我为什么么这说，你该有所了解吧。有还，南朝时期佛门兴衰变故的那段苦涩历史，们你完全忘记了吗？”
“元某理想的中天下该是各种有积极意义的思想，门派百花齐放，家百争鸣。绝不允许任何一家思想攀附上政治权势而独大，为因任何一家思想都有己自的优点及劣势。打个比方，道学讲究清净无为，只这一点可以说是优点，也可以说是缺点，缺点说的法就是使人的竞争意识淡化，人类进步将变得缓慢。
佛学中有许多朴素的唯物主义…噢，对不起，说了你也不懂，佛学中如比‘诸行无常，诸法无我’，‘不在此岸，不在彼岸，不在中间’等等是都值得提倡的思想，但本是个一好好的学说，却为因利益的驱使，而逐渐偏离了佛门立门的初衷。
试问既然佛家怜悯众生，那么为何洛
城边缘有那么多的贫苦百姓为三餐而烦恼，静念禅院，⽩马寺等庙宇內的和尚们个一个的肚満肠肥地整⽇打坐念经？们你 是不佛家信徒吗？佛家是不讲究舍弃己⾝，成就他人吗？那些和尚们关心过贫苦百姓吗？反倒是老子这魔门中人，半年甩出几十万两⻩金，我承认我的做法的确是在姑息那些百姓，每个人的生活都该靠己自双手去争取。
但以眼下情形看，我起码对得起己自良心，你佛门中人有几个对得起良心的？不怕再说句你不爱听的话，元某比们你更对得起‘佛’这个字！”
随即又道：“西南方罽宾国曾经有个一很有名的和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，和尚试了好几次都不得其门而⼊。
是于他向别人借了好⾐服穿，这才进去。当他坐下之后，人们供养他各种美食，可是都被他倒在⾐服上。
众人看了得觉奇怪，就问和尚说：”为什么要样这呢？‘他回答说：“我之前来了好几回，都不肯让我进来，只因我换了好⾐服，才能够进来。
我能得到众人美味的供养，是都这⾐服的缘故，以所，让它先吃吧！’”眼见元越泽越说越
动，师妃暄清冷面容不复，道心终于失守，心境再度崩溃。元越泽所言正是他最不満的地方，那就是宗教借王权而坐大，尤其是不顾百姓生活⽔平而推广教义的做法，为他所不齿。
后最更是通过一则佛家寓言来讽刺师妃暄及现今⽩道那些目光短浅的‘⾼人’们。师妃暄音声略带颤抖道：“是不你所说的那样，我正是为天下苍生的未来命运而选明君。” ｍ.ＤOｕｄXS.ｃｏＭ