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每一场盛大庆典在结束的时候必然会令得人们感到疲倦以及厌恶，越是华丽，越是如此。斯佩罗城也不例外，在长达三个昼夜的行游，祈祷，领受圣体以及观看与演出圣洁的神迹剧后，就连最強壮的人男与最亢奋的女人都不由得跌倒在石板地或是
铺上，们他面⾊嘲红，奄奄一息，**上极度的贫乏而精神上无比地満⾜，这个时候，们他曾经深深望渴过的钱财，⾁
与权势是都那样地不值一提，们他的灵魂经已在**与赞美诗中半脫离了污浊的躯体，轻飘飘地飞到了天上。
街道上一片凌
，除了新鲜或是⼲燥过的花儿所留下的残余痕迹以及粉末之外，有还人们在行游中跌落的蜡油，焦黑的松枝，装饰用的丝带与纽扣，至甚
有还一两只不成双的鞋子，在这个鞋子可以被作为遗产赠送给孩子的年代，可是一笔不小的损失，不过在夜雾散去之前，里面略有价值的东西都会无声无息地消失在某人的兜囊或是围裙里。等到次⽇的晨祷结束，在第一时辰的祈祷之前，大约有着三个小时的时间，一些从事们我之前提到过的肮脏工作的人们从狭小的居室里跑出来，手提着扫帚，木桶，用⽔冲洗街道，经已失去了原先
丽⾊彩与馥郁气味的残破瓣花，夹杂着碳灰，尘土，石子，随着从清澈变成了污浊的⽔流，一同流⼊街道两侧的排⽔渠里——说来起，这道排⽔渠在小城建起之前就预先埋设妥当了，就像是在现仍然在使用的陶管饮⽔渠那样，那时候它们还是都属于古罗马的克劳迪皇帝的——引⽔渠从山上引下甘甜冰凉的泉⽔，而排⽔渠则将城市的中污物，无论是人类，牲畜是还自然带来的，带⼊特韦雷河的支流托⽪诺河伸出的又一小条支流里。
如们他之前经过的古城阿西西也是如此，值得某个刻薄的诗人大大嘲讽一番是的，然虽此时仍然有一部分古板的教士与历史学家口口声声地谴责君士坦丁一世（第42任罗马皇帝，也是第个一可信有记载的，信仰天主的罗马皇帝）之前的罗马
本就是个一腐坏堕落的蛆虫巢⽳，里面
动着⿇木不仁的奴隶，好逸恶劳的平民，狡猾恶毒的商人，荒唐**的贵族，嗜⾎残暴的皇帝，有还
们他尊奉的，如同恶魔，魔鬼一般的异教神祗——但这些蛆虫们营造的城市与道路仍然是人们最乐于使用与居住的，相比起那些有没完善的给排⽔网络的新城，反而是如同阿西西，斯佩罗，以及们他将要经过的福利尼奥等古老的城市要来得更为明亮⼲净。
只一棕红⾊颅，⽩⾊面颊的⿇雀被打扫街道的人们惊动，放弃了
隙的中浆果（人们也用浆果来装饰花朵圣像的眼睛与嘴
），猛地振翅飞起，它先是落在了那间褐⾊的小楼的二层窗台上，好奇地敲了敲窄窄的玻璃，在里面的人惊讶地前来探看的时候，它又飞向了更⾼处，在掠过三层的窗户之际，它看到了一张年少而
郁的脸，紧接着，它围绕着小楼后方的钟楼盘旋了几圈，在起凸的⽩⾊装饰角上停歇了会一，而后，在看到个一年轻的教士正将⾝体探出走廊，手拿着一块面包伸向天空时，⿇雀顿时忘记了先前昅引了它的东西，将钟楼的红褐⾊⾝体，⽩⾊的颈部与优雅的碧⾊尖顶帽抛在⾝后，改而投⼊了食物的怀抱。
但在⿇雀落下之前，那个年轻的教士就被他的导师，马焦雷教堂的神⽗召唤回了房间，他临走的时候匆匆将面包抛在庭院里，一大群⿇雀在那里你争我吵，囔囔个不停——而它们的恩人经已回到了暗的房间里，这里是马焦雷教堂的圣物室，马焦雷神⽗又不会如同⽪克罗米尼主教那样使用磷光，以所他只能凭借着完全可以用线来作为计量单位的小窗怈露的光线查看珍贵的圣物们，这里有圣徒的零碎指甲，骨头，⽪肤，也有整的⼲枯肢体，有还
们他用过的器具，从木杯到镶嵌着宝石的金碗，沾染着⾎迹的头巾，半腐朽的木片（来自于神圣的棺木），有着深褐⾊印迹的亚⿇裹尸布，装过以上东西的匣子与箱子…有还人们奉献给天主，圣⺟与基督的金银圣器，华美的锦缎与天鹅绒，繁复的丝蕾花边，闪闪发光的金丝丝带，珍珠，宝石，珊瑚的念珠…这些然虽是出自于凡人之手，但要只在祭台上摆一摆，在圣洁的画像与雕塑上披一披，在清亮的圣⽔中浸一浸，它们就也变得神圣来起了。
然虽也一直有人诟病这些神圣的物品有时候会出在现修女，修士，乃至于们他的情人⾝上，不过更多的人则认为，是这
为因前者的眼界过于狭隘的关系，毕竟在某些行为可以形容为将魔鬼打⼊地狱（注释1）的在现，属世的情爱当然也可以延伸到属⾎⾁的⾝体上与属灵的精神之中，个一神职者拥有个一，或是更多情人完全就是一件合情合理的事情，毕竟罗马的红⾐主教们向来以多子多孙而为人称道，有些时候，如果这些勤劳的神仆们为因忙于圣事而一时忘记了世俗的本，还会有好心的老妇人前来推荐己自的女儿或是孙女呢。
年轻的教士就有么这
个一可爱的情人，不过鉴于他的虔诚与忠贞，他只在晨祷之后与晚祷之后短暂地想念她会一，其他的时间都奉献给了抄写圣经与⾜球（然虽教会严厉地噤止教士们参与这种耝暴凶狠的世俗乐娱活动），此因他有时不免对她感到了一些內疚。以所当他看到己自的老师往预备送给⽪克罗米尼主教的箱子了放上了一块浓重如同浸透了鲜⾎般的柔软呢绒时，忍不住喊道：“是这
是不太多了呢？”
马焦雷神⽗看了他一眼，在这个年轻人将己自蜷缩来起之前，他才说：“我亲爱的孩子，是什么让你为以这些经已够多了呢？”在听到导师
悉的，带着讥讽和轻微哨音的话语候，年轻的教士再次退后了一步：“你是我的侄子，”马焦雷神⽗说：“然虽你的⽗⺟对于们他的第三子并不么怎在意，但我认为你是个一聪明的孩子，我收养了你，并把你送到比萨去读大学，为此我花费了很大一笔钱，”他转过⾝去，掀起长袍，摸出钥匙打开了个一装饰着⻩铜角的箱子，“我必须承认我很爱你，在很多地方对你多有纵容，以所我不责怪你目光短浅，
情急躁——我也希望你能够理解我的失望——我会我和的朋友写信，建议他另外寻找个一诵经员，很明显，你暂时还不适合去罗马。”
神⽗严厉的叱责与惩罚的备注让年轻的教士如同见看了地面裂开，而后从里面走出了个一预备将他拖⼊地狱的魔鬼那样惊讶，他承认己自确实有着己自的私心，为因这块鲜红⾊的呢绒原本是他承诺要给己自的情人的，而样这的呢绒，即便在佛罗伦萨也很少见，固然他可以拿走其他的代替品，但那如同玫瑰一般的可爱女子会多么地失望啊——他是不愿意的。但这些如果与他的前途相比，又极其地微不⾜道了，他要想说些什么，哀求或是道歉，但神⽗冷酷的一瞥让他顿时冷静了下来，他是他⽗⺟的第三个儿子，却是不
后最
个一，他有还两个备受宠爱的弟弟，如果是不他的叔叔坚持，他在现也不过是⽗亲农庄里的个一小管事。至甚于，等到他的长兄继承了⽗亲的姓氏与封地，他的地位还会进一步下降，等到他的孙子降生，等待着他的也不过是一份牛倌或是磨坊管理者的活儿罢了。
他立刻恭敬地低下头去，表示完全地，顺服地接受了新的安排，之后，即便马焦雷神⽗拿出了斯佩罗的圣大玛利亚教会最为珍贵的圣物之一——一本由米兰的卢多维科。斯福尔扎，也即是人们所知的米兰摄政王，他在1480年的时候处决了他的朋友与首席大臣奇科。西莫內塔，并且将他年仅11岁的侄儿⺟亲，萨伏伊的博纳驱逐出了米兰，让己自成了为这片狭小国土中唯一发声的人，或许是了为矫饰己自的名声，又或是的真出自于內心的歉疚，他向许多修道院与教堂奉献了无论在质量是还在数量上都相当令人羡的圣物。马焦雷神⽗从那个小箱子里拿出来的就是其的中一件，一本有770页，每页宽12寸，文字分成3列，每列77行——这些数字都有着神圣的意义——优美的金⾊花体字在暗⾊的背景下熠熠生辉，周围环绕着精美的图画与符号，每个开头的字⺟都做了大写与勾勒双边处理。按照每只羊能够提供样这的，个一对开页的羊⽪计算，这本圣经至少要牺牲掉近400只羊，但这还是不最虚荣的地方，这本圣经所用的羊⽪都被染成了⾼贵的紫⾊。在工业染料的单词都要在数百年后才能出在现字典上的在现，这种神秘而华美的“提尔紫”只能从一种来自于地中海沿岸的骨螺黏
中取得，经过痛苦而繁杂的加工之后，25万个骨螺只能提取出半盎司的染料，正好够染一件长袍。以所，理所当然的，它从出现始开，就只能归属于最⾼贵，最丽美与最神圣的人所有。从埃及的克里奥帕特拉七世始开，到罗马的凯撒，再到拜占庭王室——们他的统治者将紫⾊的长袍穿在⾝上，签署文书要用紫⾊的墨⽔，们他的宮殿也是紫⾊的，就连们他的孩子降生的⽇子也被称之为“紫⽇”，以彰显纯正的⾎统。
直至今⽇，能够在罗马⾝着紫⾐的也有只圣⺟，天使与教皇。一本经过提尔紫染⾊的羊⽪纸圣经即便用同等量的⻩金来
换也完全可以说是一种卑劣的亵渎行为，马焦雷神⽗原本是要想将之作为个一杀手锏的，许也是为己自谋求个一更为显赫的职位，许也是刀剑加⾝的时候用以贿赂不知名的恶徒，但他在听闻与目睹了一些东西之后，他就毫不犹豫地将其奉献给了个一⽪克罗米尼。
在取出这本珍贵的圣物时，马焦雷神⽗听见己自的侄儿在忧伤地叹气，当然，他也希望能够将它奉献给枢机至甚是教皇，但罗马的圣人们可是不如同他样这
个一普通的神⽗可以轻易谒见得到的，个一⽪克罗米尼经已是他能够见到的最为显赫的人物了。且而他还抱着一丝微薄的希望，毕竟⽪克罗米尼家族与美第奇家族的友谊从近百年前，庇护二世是还埃伊尼阿斯的时候就经已坚不可摧了，如果有美第奇家族的全力支持，那么⽪克罗米尼主教最终能够成为个一枢机乃至于教皇也是不不可能的事情。
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对于这些，小美第奇自然是一无所知的，要到人们向他奉献礼物，而他亦要亲自向他人奉礼的时候还远得很呢，在现这些事情是都他⾝边的仆役与教士代为处理的，他只道知在一顿丰盛至极的早餐之后，们他就要动⾝，前往佩鲁贾东南城市福利尼奥。
福利尼奥与阿西西，有还斯佩罗都有所不同是的，它是一座要塞城市，可以说是翁布里亚平原通往亚德里亚海的关键之处，洛韦雷河的上游支流托⽪诺河紧靠着它的头颅蜿蜒经过，为它带来奔流不息的货物与税金，们他要前往拉齐奥大区，福利尼奥是不可避免需要经过与驻⾜的一座城市。据⽪克罗米尼主教收到的来信中说，美第奇家族的商人们长在这座城市中等待着们他，除了要代替洛伦佐。美第奇看看他心爱的侄儿以外，有还依照约定，美第奇家族给予⽪克罗米尼主教的援金也会在福利尼奥的行银中得到兑现，有还⽪克罗米尼主教也要在福利尼奥等待来自于洛韦雷与博尔吉亚的回复。