和一朋友神侃，说到当今社会中，自我形象塑造的问题，朋友说要走內外兼修的道路，令人耳目一新。改⾰的年代，飞速发展的物质文明，样这一条自我修养的原则，得到不易。
国中文化博大精深，从对“我”的称谓中可见一斑，如：我、己、吾、俺、己自、朕、寡人、臣、哀家、臣妾、妾、下官、在下、小可、老朽、晚生、生学、徒弟、鄙人、贫僧、贫道、洒家、奴才、草民、和不才等等，从这些称谓中，们我可以总结出国人对自我认识上，有以下三个特点：一是多从己自与他人的关系⼊手，从“仁者，人也”一语中看，“仁”字是人字旁加个一“二”字，也就是说，有只在“二人”的对应关系中，才能给任何一方下定义，“无他即无我，由他才解我。”就优点而言，显示了华中民族強调做人要“共生、团结”，就缺点来说，国人缺乏立独自我的观念。二是重素质，尤其是人的品质，国人对自我的认识多从人的內涵素质⼊手，像寡人（寡德之人）和不才等都含此义，当然这与国中传统文化里的封闭也有定一的关系。国中人实其是一直讲究封闭修炼的，从道教中“闭关”仪式中，可以得到证明。三是推崇自谦至于自贬的称谓，如“小可”“在下”“奴才”之类，这与国中人一向将谦虚视作美德的特点是一致的。像清代人普通以奴才自称，那怕你贵为一品大员，在皇帝面前，仍须以奴才自称，而老百姓则通常以“草民”自称。
国中文化传统重“內”，这也是国人的
基，是个一人发展的基础，是必须要修炼的，可仅有“內”是不够的。在当今社会，尤其是⼊世以来，中西文化
流的迅猛，地球的同一化趋势，以所我赞同內外兼修的观点。內是基础，內在的沉积，外是表象，是內的表现，二者互补，互強，以达天人合一的境界。不信吗？且听我举例为证。以上对自我称谓的分析，已可见国人重內的缺陷，而西方人呢，在英语中“I”（主格我）就有只大写，有没小写（小写的我是宾格我，即me），样这英语的“I”不论在句中何处处于什么位置，都只写作“I”，从中不难看出，西方文化，重点体现个体我的地位与价值，换言之，国中人一向有庒抑自我的心态。NBA我国球
最喜
的火箭队，球星迈蒂在30号的比赛中，接到儿子出生的消息，马上赶到医院，们我想一想，要是换了们我的姚明同志，恐怕就得等打完球才去医院吧。当然，西方人太強调自我，未免有自私的嫌疑，国中人的姓名，姓在前，名在后，以示对祖先的尊重，西方人名在前，姓在后，強调尊重己自，是这二种文化的差异。以所，融贯中西文化，符合时代之嘲流，走內外兼修的治⾝之道，方是智慧的选择。
你若学富五车，才⾼八斗，但有没良好的形象，得体的举止，别人一看就讨厌，那何以发挥你的聪明才智呢？你若有没內在的涵养与优雅的气质，只生得一副貌若天仙的外表，那充起量也是只一花瓶而已。若想在社会
际中游刃有余，若想在事业中取得辉煌的成就，你还非得內外兼修不可。愿君等固內善外，內外兼修，修得正果，此乃吾与尔一致心愿矣。 m.DＯuDxＳ.coM