第七节 奇葩的尼育伽与轮回
“尼育伽,是这什么东西?”
阿德罗斯这十来年然虽
经已知晓了很多关于印度神域的东西,但是毕竟还不能做到万事万物了然于心,最少尼育伽这个词语,他是还第次一听到。
恒河之子毗

摩満带景仰地道说:“是这神灵了为解救无后的婆罗门,打开的一扇光明之门。娶

无后但是又早逝的婆罗门,他的

子可以向他的兄弟借种,以繁衍后代。们他的后代,是荣耀的,是得到神灵赐福的,拥有一切本该属于们他的荣光。幸亏是神灵有此指示,否则我真不道知该么怎办了。”
在弟弟奇武王刚刚死去的时候,毗

摩悲愤难言,直接威胁太

神苏利耶,要亲自去往地狱,将死神阎摩斩杀,一命抵一命。
死神阎摩是印度神域第个一人类,也是太

神苏利耶之子,在他死后,便被师尊毗

奴封为死神。他执掌生死,为因是世间第一人,以所也是世间正法的明面上的源头。
但是太

神苏利耶劝服了这位恒河之子,告诉他象城的王位必然不会控制,神灵会给象城安排合适的继承人的。
至于神灵的安排,看来就是所谓的尼育伽了。
“什么?借种?”阿德罗斯忍不住看了一眼这位恒河之子:“是通过你来施行们你这所谓的尼育伽吗?”
毗

摩摇了头摇,双手合十,一本正经道说:“并是不,我经已向天地立誓,此生不再亲近女子,不可能背离誓言。贞信太后也曾找过我,但是被我严词拒绝了。这次一的尼育伽,将通过贞信太后未与我⽗亲结识之前留下的私生子,黑仙人毗耶娑来施展。”
黑仙人毗耶娑是贞信太后是还渔女之时,与波罗奢罗仙人合野而生的,这一点,直到在现,她才将这个消息透露了出来。
听了毗

摩的话,阿德罗斯一副看傻子的样子,着看这位义正词严的恒河之子:“以所,这就是你了为你⽗亲福⾝王所做的牺牲,让他连个一⾎脉后裔都有没了?”
毗

摩目光一正,冷峻地对阿德罗斯回道:“我尊敬你是仙人,但是也请你尊敬正法,尼育伽的所生下来的子女,是大天与世尊都认可的。们他就是我弟弟奇武王的⾎脉,自然也是我⽗亲福⾝王的后裔。”
摆了摆手,阿德罗斯经已
想不再与这位恒河之子多说了,

本就是话不投机,果然,这方神域之中,奇葩是的真多啊。
要是换作其他神域,了为不让己自的⾎脉外流,王者需要

娶己自的亲姐妹,其中最为典型的便是埃及神域了。而在印度,明明是和外人生下的,一点关系都有没的孩子,就是为因正法,而成了为正统的继承人。
“天誓,你回去吧,去

接象城继承人的诞生。”
恒河女神甘伽连忙让己自的儿子毗

摩离去,她担心阿德罗斯再说下去,言语上面会让毗

摩难堪。
要是仅仅让毗

摩难堪也就罢了,就怕阿德罗斯会当着毗

摩的面侮辱正法,引起不必要的争斗。的她儿子然虽強大,但是比起眼前的异域神灵,是还差了是不一点半点。
毗

摩朝己自的⺟亲行礼之后,便回到象城之中去了,他要在那里举行盛大的仪式,


黑仙人毗耶娑的到来。
“你这儿子,还真是有意思啊。”
阿德罗斯一脸笑意,着看毗

摩离去的方向,心中犹自在感叹这位恒河之子神奇的脑回路。或者是不恒河之子的脑回路,而是这方神域的正法回路,就是那么出人意料,让人不嘲讽都难。
恒河女神甘伽有没理会阿德罗斯的调侃,轻轻叹了一口气:“他是天神转世,行事作风,多是还前世的

格。并且世尊毗

奴有意通过象城,重新确立正法之威,才一步步引导他走到这一步了。”
阿德罗斯冷笑一声:“这与毗

奴的算计又有什么关系呢,他所立下誓言之时,并有没任何人

迫他。我就不信了,要是这尼育伽让他亲自来施行,毗

奴想做什么会做不了,一切是都他己自选择的。”
“无私奉献确实是一种很伟大的品质,⾜以満⾜他作为恒河之子、持斧罗摩弟子的道德要求。他一始开便用个一
样这的誓言,将己自放在了道德的巅峰之中了。我就不相信,他当初不立下么这苛刻的誓言,他⽗亲与渔女的事情就不能得到解决;我就不信,如今的尼育伽通过他己自来实施,

婆与毗

奴会不允许。”
“总而言之,你这儿子了为満⾜道德需求所作所为,未来定一会后悔的。”
甘伽女神则头摇
道说:“不,他或许会认为己自所为不对,但是却不会后悔,这就是毗

摩。”
······
在印度神域之中,有一处极为特殊的空间,这里是整个印度神域最为神圣的地方之一,至甚连天帝因陀罗所在的须弥山都不能与之相比。
这个地方叫做轮回,开辟至今也不过千余年。这一地的开辟据说也有故事,当初大天

婆的

子,也即是梵天孙女萨蒂死后,

婆便心如死灰,安坐在喜马拉雅山山,专修无上瑜伽之术。

婆这种变化,把毗

奴急坏了,他收集了萨蒂的残魂与真灵,但是却无法使萨蒂得以重生。
不过来后,梵天趁着太一神域之的中大

,在里面看了一场又一场大戏,得觉有意思,把毗

奴也叫了去过。
那个时候,印度神域也

定安祥和的,因陀罗还有没带着雅利安神系来到印度神域捣

,毗

奴也有没什么大事,便随着梵天去过观战了。
观战的时候,毗

奴发现太一神域之中有一位女神,不断收集陨落的神灵灵魂,感觉很是奇怪。
毗

奴便去问那位女神,才道知她名为后土,在正开辟一方神土。
名为后土的女神也有没隐蔵什么,将自⾝将开辟的神土如何也说了出来,这方名为轮回的神土,竟然可以让众生真灵轮转,再到世间重活一回。
得知轮回之后,毗

奴马上便来了趣兴,他向后土娘娘不断了解,将轮回开辟的大致方法掌握来起了。这种特殊的法门,终于让他找到了帮助

婆的方法,毗

奴为此极为开心。
轮回本来就是天地之的中一种极为重要的法则,在各方神域之中,都有着轮回的存在,特别是神灵们,或可以己自利用这条法则转世重来。
但是像后土那样,唯心开境,演化出一方轮回神土,天地众神万灵,都可⼊她所开辟的轮回之中转生,却是一种大功果大成就。
毗

奴是不后土,并不精通轮回之道,无法如她一样唯心开辟轮回之地。但是他却另有办法,在雅利安神灵来到印度之后,他结合了所有神灵之力,共立誓约,共建正法,共演轮回。在天地誓约的帮助之下,正法建成,轮回之地立起。
且而印度的轮回之地,也如们他的正法一样,分成天、祖、兽三道,天道是指神灵仙人阿修罗等族群,祖道是一切人类,兽道则在人类之下,是禽兽之流。
而在祖道之中,人类的等级同样受到限定,们他只能在己自的阶层之中轮转,不可能转世一遭之后,便换个一阶层。
也就是说,婆罗门死后,多半是还在婆罗门家中转生,刹帝利死后,转生多半是还刹帝利。而那些

民,不管生在世间之时,做了什么事,在们他下一世的时候,还将是

民。
唯有一种,神灵转世或者神灵子嗣,可以由神灵来限定们他的阶层,不完全受轮回控制。以所

婆的

子萨蒂,成功转世成了为雪山神女,并最终又和

婆在起一了。
轮回在地狱之中,名义上是由死神阎摩执掌。但是这确实是只名义上的,在地狱之中,盘踞着两个极为庞大的实力,阿修罗族与罗刹族。
罗刹族本是人类的一支,来后逐渐演化成了为罗刹族,们他是

婆的信众,备受

婆神的喜

。罗刹族曾经的王者罗波那,曾绑架毗

奴转世之⾝罗摩的

子,后最被罗摩所击败。
而阿修罗族,则是秉承天地

暗之力而生的个一种族,们他有着不逊⾊于神灵的实力。这些年来,为因因陀罗天庭发生了种种变故,阿修罗族的势力,经已发展到了须弥山上去了。
四大阿修罗王之的中罗睺,更是经常亲自去往须弥山上捣

,让天帝因陀罗无可奈何。
这一天的阿修罗族之中,

来了一位陌生的拜访者。当然,以阿修罗族的脾气,对于陌生拜访者,是有没什么好脸⾊的。
再被这位陌生拜访者先后教训了好几批战士之后,四大阿修罗王,终于全部出现了。们他
经已发现,这位拜访者,有着无上的神通与力量,单独一位阿修罗王,

本就有没对抗他的实力。
“你是哪里的神灵,为什么要来们我阿修罗族之中捣

?”
面对实力強大的对手,暴躁凶恶如阿修罗族,也不得不先了解对手的情况。
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