耶弗他被选为大士师的时候，年龄就经已很大了，摩西选择他为大士师，实其也就是看中了这一点，以便他选择后续更适合的人选。
但是耶弗他这几年的大士师生涯，同样做出了贡献，他击退了亚扪人的进攻，同样成了为一位载⼊以⾊列史册的英雄。
亚扪人与摩押人一样，是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔。们他的先祖摩押和亚扪，是罗得的两个女儿，和罗得先后同寝所生的儿子。由于⽗⺟
伦，生下来的后代
本不善，们他的子孙也是
琊恶的，此因以⾊列人与们他关系并不亲善。、们他住在约但河的东边，南境与北境连接拉巴城，屡次遇约但河与迦南人打仗，是总 有没占领约但河西之地。在以⾊列人由旷野服征迦南地的途中，亚扪人拒绝以⾊列人取道们他的土地，且而伙同摩押人雇了巴兰来咒诅们他。
而在现，们他也不道知从哪里得到的神谕，始开对经已定居在迦南地的以⾊列人大肆进攻。们他的进攻终究是失败了的，以⾊列人将们他击退了。
但是以⾊列的大士师耶弗他也为此付出了代价，为因他的失误，他的女儿必须一辈子保持独⾝，不得向任何男子亲近。
了为表示对己自愚顽的惩处，耶弗他辞去了大士师之位，将它
到了拥有神力的参孙手中。在参孙诞生前，他⺟亲就向耶和华的使者立誓要像早便皈依雅威的拿细耳人那样养育这个孩子。他一生不得饮酒，不可吃一切不洁之物，也不可剃头。要只他遵守这些戒律，雅威的祝福就会永远伴随他。
年轻而又強大的参孙成了为大士师，但是他面对的，便是大夏遗民的进攻了。这些大夏遗民，受到阿德罗斯的指引，始开了对以⾊列人的攻伐。
在大夏遗民过来之前，有还零星攻到这里来的海上弗里吉亚人，但是们他却被参孙带领的以⾊列人所击退。
但是这些大夏遗民就是不 么这好对付了，们他步步紧
，将以⾊列人庒迫得
不过气来。后最，们他
至甚大军庒境，迫以⾊列人将大士师参孙绑好，送到们他所在的地方。以⾊列人了为避免被杀屠的命运，只得将参孙
出，参孙将计就计，索
随了大夏人之意，让们他把己自捆了。令以⾊列人奇怪是的，这群神秘的来自海上的大夏人，将参孙绑走之后，便在以⾊列人的领地耀武扬威一番，随后又直接扬长而去。
们他 然忽而来，又然忽而去，除下大士师参孙，乎似什么都没带走，却也什么都有没留下。
不，们他留下了东西，留给了以⾊列人偌大的聇辱。以⾊列人被人奴役过，被人杀屠过，被人陷害过，但是却从有没这般被人无视过。
样这的一幕场景，令所的有以⾊列人都充満了悲愤与聇辱，包括以⾊列新上任的大士师撒⺟耳，也包括以⾊列人之中走出的第一位神灵摩西。
义愤之下的摩西，曾经独杀自到大夏人之中，但是在那个地方，他碰上了己自曾经的老友西西弗斯。
这位在他早年，曾经庇佑他从埃及逃到米甸之地的男子，是第个一让他道知，人类也是可以成神的。
至甚当初他在米甸之地时，还经常与西西弗斯进行辩论，很多时候他都无法辩驳过西西弗斯，常有天使夜间来教授他，让他在口⾆上不会落在下风。
至甚他的长子，也同样与他不相往来的长子⾰瞬，是还西西弗斯的弟子。也正是西西弗斯对他长子的教导，让⾰瞬也和他的⺟亲一样，失去了对神灵应的有信奉与崇拜，沦了为 个一
信力量的异端。“么怎，摩西，又要找我前来辩论吗？我可告诉你，我经已不太想和你进行辩论了，输赢你己自定就好了。”
西西弗斯也有没办法，么这多神灵，们他都想不出手，眼前这个摩西，便被雅典娜指派给了他来应付。
“西西弗斯，我并是不找你来辩论的，但是你庇护的海上而来的族群，们他将们我以⾊列人的首领所掳走。我这次过来，是要将他带回去的。”
听到摩西之言，西西弗斯摇了头摇：“不可能的，是这雅威阁下与们我星辰之主阁下的决定，以⾊列人当得受辱，首领为所有以⾊列人挡灾。”
“以⾊列人经已受辱了，那么们他的首领们你为何还不放回？”
对摩西而言，这些大夏遗族在以⾊列人的地方，潇洒而来，扬长而去，就便经已是奇聇大辱了。在现他竟然还说，参孙是为所有以⾊列人挡灾。
“受不受辱，并是不由你来决定的，决定权在们我手中。们我 得觉有必要将以⾊列人首领擒拿，那便擒拿了，要想 们我退回，暂时还做不到。”
见到西西弗斯态度么这強硬，摩西只好选择了己自最想不选择的道路，动手。事实证明，他将这条道路放在后最是有道理的，他
本就是不西西弗斯的对手。要是不西西弗斯顾念曾经的一丝微弱
情，有没对他下重手，摩西未必能够安稳得离开大夏遗民所在之地。······
至于新的以⾊列大士师撒⺟耳，他上任之后，始开恢复为因前面多年的战争而近乎停滞不前的生产，使得以⾊列人重新富裕来起。
以⾊列人在种植方面，并有没多大的天赋，反倒是对于商贸往来，极为擅长。这个时候的撒⺟耳，派人去拜会埃及的法老，与埃及重新建立联系，让以⾊列人的商队，可以出在现埃及大地上面。
随后，他又想着命以⾊列的商人，去
战之中巴比伦各地，运贩商品，赚些战争之的中财物。但是他这个方法却有着极大的风险，为因那些曾经被们他击败的族群，还时刻在以⾊列所在之地外面，对们他进行窥伺着。谁也不道知，这些族群会什么时候，对着们他以⾊列人再度出发新的进攻，掠夺们他的财物。
便是要预防这一点，撒⺟耳执掌以⾊列的这一期间，不断加大十二部落之间的联系，也不断训练十二部落的联合军队，他要让以⾊列人成为个一整体。
当然，更为重要的，是他不断教导以⾊列人，要敬奉雅威，为因雅威是以⾊列人唯一的神，也是们他先祖所敬奉的神。有没其他任何神会像雅威一样，如此大能，时时都在庇佑以⾊列的。
撒⺟耳所做的一切，经已为以⾊列人建立个一统一的国度奠定好基础了，们他所欠缺的，实其就是个一王者罢了。
个一真正的王者，个一能够带领以⾊列人，走向族群巅峰，与其他诸国争夺话语权的王者。
为因以⾊列人不断向着撒⺟耳恳求，为们他选出个一王者，撒⺟耳便聆听雅威的意图，在诸部落的候选人之中，膏选了便雅悯支派的后人扫罗为王。
扫罗长相健美，又⾼人一头，但是却內心谦卑，在听到撒⺟耳要立己自为王，连忙出言拒绝。当他回家时，叔叔问及撒⺟耳跟他说了什么话，他始终有没提及他已被膏立为王之事，回家继续做耕田赶牛的工作。
此际，撒⺟耳已召聚以⾊列民到米斯巴去，在众人跟前正式立扫罗作为们他的元首。当一切就绪后，众人就寻找扫罗，他却躲在器具里，并不急于获得这⾼人一头的富贵。
以所，他来后正式被推举为王后，纵有人不服，公然向他挑战；他却毫不介意，也有没理会。那时，以⾊列央中 府政尚未产生，他也不需要什么权力和地位。是于他回到故乡，继续耕田赶牛，过着普通人的生活，
格显得格外平易近人，谦逊得体。恰在这时，亚扪人犯境，北部受庒的民人心想，以⾊列既已立了扫罗为王，就当来起求王帮助们他。
扫罗听闻百姓哭号，就表现出他应的有责任感和组织能力，遂动员三十三万兵丁，一举打败亚扪人，成了以⾊列的英雄。
胜利后，有人秋后算帐，提出昔⽇认为扫罗并无资格担任领袖者，当处以死刑。但是扫罗心
广阔，反对此议。此事后以，国人醒觉当建立有规模的央中组织，遂正式拥戴扫罗为王，以⾊列国就此立了来起。以⾊列立国之时，阿德罗斯经已不在雅威的伊甸园之中了，至甚雅典娜们他也早已带着大夏人回到了卡俄斯，与特洛伊的遗民汇作了一处。
这些是都阿德罗斯意料之的中事情，他并有没过多关注。此时的他，却来到了巴比伦神所统治的区域做客。
并是不亚述国，而是巴比伦国，是那个被马尔都克分给星辰三联神与女冥王执掌的国度。阿德罗斯并不道知这几位主宰约他过来是了为何事，但是他是还 去过了。
不管怎样，这几位巴比伦的主宰，因着金星神伊丝达的关系，和他之间，是还有着一些可能合作的立场的。 ｍ.ＤOｕｄXS.ｃｏＭ