看到这一幕，无论是阿蒙与阿德罗斯，都得觉有些意思了。们他两个有没显示神⾝，像两个凡人一样，走⼊人群之中。
们他在人群之中不发一言，是只旁听着众人的讨论，便大概道知了事情的经过。
逃走的中年人是还一位埃及公主的养子，他本来是奴隶的出⾝，但是为因出生之时，被一位在尼罗河旁边澡洗的公主发现，为因他长相可爱，便被公主收了为养子。
从那之后，这位被取名为摩西的婴儿，从此有了与他的族人不一样的人生。
说起摩西的族人，们他自称为以⾊列人，从其他神域流浪而来，但是所的有埃及人都称呼们他为希伯来人。
为因希伯来人之中，出了一位名叫约瑟的智者，他相助当时的一位埃及法老，克服了饥荒，并且与众法老结盟，共同出兵阿瓦利斯城，将经已为数不多的希克索斯人赶出去了，使那里的埃及人摆脫了异族的统治。
从那时起，很多埃及法老了为感谢约瑟做出的贡献，允许希伯来人和埃及人一样，在埃及大地上面定居，生活，并与埃及人有没区别。
从此，希伯来人在埃及东北面个一名歌珊的地方住了下来，们他在那里经已住了有三百年了。在这段期间，们他的人数迅速增长，遍満歌珊地。至甚在埃及其他地方，各地都有希伯来人。
但是希伯来人毕竟与埃及人不同，们他敬拜着一位神秘神灵，尽管这位神秘神灵从未现⾝。们他的孩子从小便要受割礼，这成为们他本的真印记。
最关键是的，这个民族有着一种神奇的魔力，们他总能让嫁⼊们他的埃及女人，转而始开信奉们他的神。
这一点，让埃及的法老们始开不満了，终于在几十年前，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，成了为众法老之首。
他改名埃赫那呑（意为“阿呑的仆人”或“阿呑光辉的灵魂”），将前以不起眼的太
神阿呑吹捧为最⾼的神，噤止对其他神的崇拜，打击阿蒙神的祭司权力，还将国都迁往埃及中部的阿马尔那，将其取名为埃赫塔呑（意为阿呑的视界）。这位阿蒙霍特普四世对于国事有没任何贡献，他对于神灵信仰的改变，在他死后重新得到了修正，国度迁回，阿蒙神重新获得了崇敬，而阿呑神的信仰，则再次一被泯灭了。
这位法老定下的所有律法几乎都被废除了，唯有一条例外，那就是对希伯来人的严苛规定，被保留了下来。
时间去过太久，关于约瑟对于埃及的功劳，也随着他帮助的王朝消失在历史之中。对于在现的法老来说，却无比担忧越来越多的希伯来人，担心⽇后若遇到战争的事，希伯来人会背弃埃及，连合仇敌攻击们他。
是于，阿蒙霍特普四世下达命令，让希伯来人做最为艰苦的奴隶之事，要想借助苦难，限制们他的人口。可是有没料到，苦难越重的希伯来人越发多来起，越发蔓延在埃及各地。
这位法老便想出了其他办法，吩咐专门的两个接生婆为希伯来妇人接生，看们她临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。
两个接生婆乎似害怕做这个任务，不照埃及法老的吩咐行，留存了男孩的
命。们她对法老说希伯来妇人⾝体太健壮的，收到要生产的消息，们她还有没到，就经已生产了。后最，这位法老只能吩咐他的民众说：希伯来人所生的男孩，们你要丢在河里；一切的女孩，们你要留存的她
命。摩西便是诞生在这个背景之下，但是幸运的他却用不承担他的族人从出生始开，便要承担的苦难，反而在埃及的宮廷之中，接受了各种
学之士的教导。此时的埃及，为因神域门户大开，各种人物都出在现了埃及，可以说埃及处于与它有所
融的各神域文明中心了。随着阿蒙霍特普四世收养他的公主先后死去，摩西的王子⾝份自然不被来后的继任者所认可，但是这丝毫不影响摩西，成为底比斯城之的中智者。
然而这位智者，却不像其他智者一样受到埃及人的
，埃及人对他更多的，是发自心底的厌恶。这个受到埃及宮廷教导的希伯来人，果然有没忘掉他希伯来人的
，他到处了为
己自这些奴隶族人打抱不平，忙东忙西，都经已活到四十岁了，却连老婆孩子都有没。一⽇他往看望己自的族人，并观察们他受奴役的情况，为因法老在摩西出生时所施行恶待希伯来人的法令仍未收回。摩西见看 个一埃及人欺负个一希伯来人，怒从心生，便杀了埃及人，把他埋葬了。
摩西本来为以没人道知这件事情，但是他这次一来到阿蒙神的神庙门口，教调两个希伯来人的纷争之时，却被希伯来人指出，他是个一杀人凶手。
这下所有围观的埃及人就像炸开了锅一样，之前摩西四处帮助希伯来人获得更好的待遇，然虽大家不満意，但是也多多少少理解他所做的事。
但是这次一不一样了，摩西了为希伯来人，杀死了埃及人，也就是说，在他心中，希伯来人有着更⾼的地位，大家纷纷指责摩西，并要将他扭送到法老宮殿，让法老来审判他。
摩西见事情败露，道知 己自再带到这里，必然会有不好的下场。他连忙冲开人群，迈着大步，往外面逃去。
这次一，让认识智者摩西的埃及人，也认识到了摩西的武力，在好几位阿蒙神的祭司的追捕之下，他竟然也逃了出去。
阿蒙神冷眼听着周围人的讨论，也冷眼着看摩西的出逃，随后对旁边的阿德罗斯笑了笑：“一些小事，竟然也惊动星辰之主来旁观。”
两位神灵初识的时候，阿德罗斯便介绍己自神名为星辰之主。对于这个名称，阿蒙这位太
神倒是有没什么意见，为因几乎所的有神域，从来不认为太与月亮是群星之一。阿德罗斯着看远处还在行苦力的希伯来人，对阿蒙神道问：“这些希伯来人，到底是什么来历呢？”
对于希伯来人的来龙去脉，阿德罗斯可以说是知之甚详，但是他却想道知，作为当前埃及大部分地区的主神，阿蒙神对于那位神灵又道知多少。
阿蒙神迟疑了下一，才道：“具体我是不很清楚，们他这一族，是在当初们我与东方神灵大战之时来到埃及的，来历也是不很清楚。但是听这些人自称，们他的祖辈为一位创世神所造，但是这位创世神全知全能，一有永有，曾许诺庇佑们他。不过上次一阿呑想试探下一这位神灵的力量，便始开苛待这一族，而这位传闻之的中造物主却有没现⾝。”
“既然是创世神，他就有没 己自的神域吗？像埃及、卡俄斯、巴比伦等，是都由创世神开辟的地方，有着各自的神域。”
“说起这个，我也曾化⾝⼊们他族中，打听这位神灵的一切，发现这位创世神只开辟了个一名为伊甸园的神国，并有没神域。而们他下伊甸园之后，曾经居住的个一名叫迦南地的地方，乎似也是不神域。”阿蒙神也一脸疑惑，然后又轻声说出己自的猜测：“难道是为因这位所谓的创世神，有只开辟神国与造物之能，并不⾜以开辟神域吗？”
对于阿蒙的猜测，阿德罗斯不置可否，那位神灵当前的实力，阿德罗斯也不清楚。但是他清楚一点，大概几十年后，埃及的神灵就能真刻体验一把，那位造物主的威能了。
想了想，阿德罗斯唤来旁边的西西弗斯，对他嘱咐：“你随着那位逃走的希伯来人前去，在他遇到危险的情况下，帮他摆脫危险。恰当之时，向他宣示我名，是星辰与道路，为真理与方向。”
西西弗斯奉命离去，阿德罗斯又放心不下，将他叫住，将己自的佩剑
给他，让他无所畏惧。这柄佩剑是阿德罗斯当初在星辰之中，刻画星斗大阵所用，又经过他多年的祭炼，如今经已有了不逊⾊宙斯的雷电长矛、波塞冬的三叉戟、哈迪斯的双股叉的威能。尤其是这柄长剑在西西弗斯那里，他可以时刻感应他所在，必要之时，能够前去帮助他。
见到西西弗斯受阿德罗斯之命离开，阿蒙神常非奇怪，对阿德罗斯道说：“星辰之主是这要做什么，你要是想保住那位希伯来人
命，我直接给法老与祭司下神谕即可。你要是要想在希伯来人之中传你的名，我可以将这些奴隶都送予你为奴，又何必样这做呢？”阿德罗斯闻言，淡淡一笑：“这些都是不我当前要想的，我是只想试试，通过这位与众不同的希伯来人⾝上，能否找到们他那位神秘的神。”
“这一点恐怕就难了，几十年前，阿呑将我的祭祀驱走，主宰埃及之时，将希伯来人都贬斥为奴隶，还大肆杀屠，这位神灵都有没现⾝，更用不说在现了。”
阿德罗斯头摇一笑，那是们你都不道知，这位先知者的重要
。但是这事也不急，到时候那位神灵出现，还需要看看他到底实力如何，以及为敌为友。而眼前的阿蒙神，看来起
么这客气，但是心中到底么怎想的，又有谁清楚呢？时同，阿德罗斯对于那位只主宰埃及几十年，神庙便被推翻的阿呑神，也升起了一丝趣兴，连忙向阿蒙询问。10 m.DＯuDxＳ.coM