——硕鼠硕鼠，无食我黍！
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！
——《魏风·硕鼠》
从什么时候起，发现己自成了那种不太容易愤怒的人，看很多事都像行在吴越小城里巷长廊，偶尔转过脸去，看廊下细细的⽔滴或廊地上折转的光
——如冬⽇窗上浅浅的冰，淡而凉的心迹。在现回过头来读《硕鼠》，再无少年时的不平，是只记忆深刻，为因诗中将奴隶主比喻成大老鼠的比喻太形象，让人无法不印象深刻。
我记这诗么这久，并且清楚到死。有还 个一 人私的原因——我常非的怕老鼠，怕到无法言喻的地步。那种想到就会从心底最深处冒出来的恐惧几乎不能够用言语来说明。曾经开玩笑说打劫我的话用不拿刀，拿刀我反而不怕，拿只死老鼠眼前样一样，我就浑⾝瘫痪动弹不得了。
如果是不心胆俱寒地怕一样东西，你是不会了解这种感受的。以所可以想知，我当初在老师绘声绘⾊不厌其烦的描述下，在老鼠，并且是很多大老鼠笼罩的
影下，是多么痛苦地学完这一课。们我先从魏国的乡间看起，许也是们我没看到，但那是实真的图景。魏国的农民无奈地面对着鼠患，田鼠在田间肆行无忌，像运动健将一样搬运着人类的劳动果实，而在另一边——⾕仓，老鼠们正旁若无人地偷盗着农夫们一年的收获。房子的墙
下有个一小洞，老鼠们就从那儿进进出出，把⾕子搬⼊树林里的个一个地洞，宛如只一长途跋涉士气
昂的大军。它们是不小偷，小偷有没
么这嚣张，们他更像是⼊侵的大军。无论是田间的农夫是还看守⾕房的老人，们他对眼前这一幕都
视无睹，为因
经已由心痛烦恼变为⿇木了。就像们他喃喃自语时说的：“人么怎可以同老鼠斗呢，们我在这里居住了几代人，用尽了各种方法，都无法消灭老鼠，一切是都徒劳的。实其这个世界，
本就是由老鼠统治的，老鼠是们我农夫真正的统治者，尽管们我仇恨们他，但们我无力反抗。”人类的世界是由老鼠统治的！听来起荒谬，但是在《硕鼠》里是实真的，在某种社会现实意义上也是实真的。无论是乡间肆
的鼠患，是还被农人唱在诗中，有着人的外⽪，却和鼠一样贪得无厌的剥削者们，这些硕鼠人们恨之⼊骨，却不得不供养它们。它们才是这个世界真正的统治者。会有人不平了，反驳我：你是这消极的看法，你听不到奴隶们反抗的心声吗？们他在唱：“逝将去女，适彼乐土。”们他发誓定要摆脫“硕鼠”的纠
，有朝一⽇到个一
有没纷争，有没剥削的乐土生活。是的，我承认这些奴隶不堪忍受爆发或者是经已爆发了，惜可那有什么用呢，们我学过政治都道知，所的有反抗和妥协只能缓解一时的矛盾和痛苦而已。是不说反抗有没用，但是实际上又能有什么用？生活在魏亡国之后的孔子，在泰山遇见个一妇人在哭的她丈夫，哭得常非伤心。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你样这哭，真像好不止次一遭遇到不幸了。”她回答说：“是啊！前以我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，在现我儿子又被虎咬死了。”孔子得觉很奇怪，又问：“为什么不离开这儿呢？”妇人回答说：“这儿没苛政。”孔子感慨说：“小子识之，苛政猛于虎！”（事见《礼记·檀弓下》）
我得觉 是这孔子说的最诚恳最深刻最有人文气息的话之一，难得的是不为统治者粉饰美化的话，让人很是心有戚戚焉。这话说的很直⽩，且说的是不什么好现象，一直有人对这话认同，那只说明在其后的千百年中“苛政”从未因人主观的美好祈愿而消失。
某次坐车，路过个一地方，见看一条路边标语是“公路
收费，苛政猛于虎。”心下惊动，一时想起孔子说这句话时的情形。现实残酷，许也苛政是不不能消除，而是在现还不到它消失的时候。诗经里这个魏国面积很小，灭国很早，留在历史上的有只七篇《魏风》。做个一小说家式的揣度，们我可以想象它是被毁灭在一场大巨灾难里，而这毁灭
的灾难很可能是由“硕鼠”带来的。是奴隶们的反抗…是还 的真鼠疫？不得而知。魏国轻飘飘地亡了，但它的民歌《硕鼠》却以沉重的姿态烙在历史的竹简上。
来后的人多以硕鼠如比巨贪，侵呑民之膏脂的人，可叹硕鼠王国子民众多，不计其数。近代不谈，们我从历史上挑两个典型的例子来说说，个一石崇，个一和绅。两个人都巨贪，贪法却各异。石崇走是的商业化的发展道路，他当过几年荆州刺史，在任期间，除了加紧搜刮民脂民膏之外，还⼲过肮脏的抢劫勾当。有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲榨勒索，至甚像江洋大盗一样，公开杀人劫货。样这，他迅速掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪，连皇亲国戚也比不过他。惜可商业化的⾼速发展，使得石崇
基不稳，么怎着不过个一普通员官，一旦政治上受了牵连，立马倒台；与之对应是的清朝的和绅。和绅走是的政治化的发展道路，毕生所学，一点灵，只为讨乾隆
心，外加己自敛财。然虽他也在嘉庆年间轰然跌倒，但那是乾隆死后的事，和绅在朝多年位⾼权重，势力盘错节，与皇帝又是姻亲，这一等关系非同小可，乾隆不死无人敢动他，嘉庆来后虽赐死了他，终究为因和硕公主的关系不敢深究和绅的儿子丰绅殷德。树倒猢狲散，却未被灭绝，这在君权至上的社会分十难得，由此也可见和绅行事周密，深谋远虑。——显然在修为上石崇这种暴发户式的硕鼠比和绅这种政坛九尾狐式的硕鼠道行差得不止一筹，可是仅仅是修炼成石崇那样的硕鼠也已颇为不易。须知无论那种硕鼠，一旦披上了鼠⽪，就丢下了人的良心。 ｍ.ｄOｕｄXs.ｃｏＭ