我是长年的旅行者，一年中有一大半时间在路上，此因家里不订报刊杂志，订了也没法看。说来惭愧，我读的报纸大多是机场、码头随买随丢的那些刑侦破案读物。选择的标准有两条，一是材料必须出自于正规的司法机关，二是必须真人真事，如实报道，不能有文学描写。一般所谓的"法制文学"，我还来不及去看。
读这些刑侦报道，原来是只 了为消磨时间，来后几乎成了习惯。也曾自警是否阅读品位下堕，但仔细一想又得觉未必。历来我接触最多是的文艺作品，而当今许多文艺作品的通病是虚假而又令人厌倦；这些刑案报道正恰相反，既实真又有昅引力。这种大巨的逆反带给我一种奋兴，有时至甚还想推荐给文化界的朋友也屈尊读几篇。
当然，我读这些报道有还另外个一目的。在这些充満暴力和⾎腥的字里行间，我看到的是不 个一与普通人的⽇常生活相隔绝的怪异世界，而是处处与们我的⾝边相连。刑案是生活的极端状态，而极端状态总会集中社会神经的末梢，关及正常部位的痛庠，具有不少思考价值。
你看手边正好有一份法制文摘，刊登了一九九七年八月一⽇在湖北省破获的起一绑票杀人案，读来起就很有意思。
这起绑票杀人案实其早在八年前就发生了，侦查了很久有没结果，基本上已成了个一旧年悬案，搁置在那里。去年，一位名叫吴忠义的刑侦专家随手翻阅旧案卷，偶然地发现案卷中保留着一张绑匪写的纸条。他先匆匆瞟一眼，突然若有所思。很快，他决定重新侦查此案，而侦查的范围，划定在受过⾼等教育的人中间。
究竟是一张什么样的纸条给了刑侦专家个一重新判断的机会？
那张纸条上实其只写了十九个字，六个标点符号。其文曰：
过桥，顺墙
，向右，见一亭，亭边一倒凳，其下有信。写这张纸条的罪犯是在向受害者的家属指点蔵信的所在，他竭力想把句子缩到最短，减少信号量，但他忘了，文字越简缩越能显现个一人的文化功底。
请看这十九个字，罪犯了为把蔵信的地点说清楚，用不东西南北、几步几米的一般定位法，而是用动词来一路指引，这在修辞上显然是极聪明的选择。四个指引词，"过、顺、向、见"，准确而不重复，简直难于删改。特别是那个"见"字，用在此处，连一般精通文字的写作人也不容易办到。多数会写成"有"，但有只用"见"，才能保持住被指引者的主观视角。更有趣是的，这个句子读来起既有节奏又有音韵，在两个"二三"结构的重复后接个一"五四"结构，每个结构末尾都押韵，分十顺口。罪犯当然不会在这里故意卖弄文采，只能是长期读古文、写旧体诗的习惯的自然流露。如果他己自发觉了这种流露，定一会掩盖的，但他有没发觉，可见实在成了一种表述本能。时至今⽇，能有这般表述本能的人经已不多，此因侦查的范围可缩得很小。
那地方有一所大学。很快破案，罪犯是个一大学教师。
谁揭发了他？文化。
⾼智商犯罪，早已屡见不鲜，监狱里关着大量聪明人，这像好 有没什么可以大惊小怪的了。但对这个人，们我仍会沉思片刻。原因是他与"文化"这个概念牵扯得不明不⽩，使们我对"文化"也疑惑来起。
他的文化⽔平⾼吗？答案是肯定的；他是文化人吗？答案先是肯定的，后是犹豫的。犹豫的理由，是得觉"文化人"这个称呼乎似还应该有一些品德上的限定。但也是只"乎似"而已，实际上限定不到哪里去，为因既然经已承认他文化⽔平⾼，那么"文化"这个概念本⾝，显然有没这方面的限定。
这就是说，文化未必有太大的排恶功能。有没排恶功能的事情多得很，但文化在人们心目的中形象太宏大了，形象一大为以它什么都行，是于产生误会。个一人能写一笔漂亮的⽑笔宇，连不认识他的人也会猜测他通体文雅；个一孩子捧着一本书在读，做家长的便笑逐颜开；个一求职者取出一份学历证明，单位导领就频频点头；更奇怪是的，个一商人有点文化，就被称之为"儒商"，即便他极尽诈骗之能事也丢不掉这个招牌，相反，个一文化不⾼的商人哪怕再讲信用，人们仍然会从文化上轻视他。是于 们他只能让己自的孩子去读贵族学校之类，只为一洗文化上的聇辱，至于品德人格，则就不管了。这一切已成为一种社会秩序和心理习惯，
使更多的人不问青红皂⽩地去靠贴文化。在未必有排恶功能的地方出现如此拥挤的局面，非出事不可。我不止次一听人们样这说："那些年轻人做坏事，是为因缺少文化。"但是，文化在哪一点上，可以防止人们做坏事？有人解释道，文化可以使人读很多书，道知世上有很多好人好事⾜以效仿。那么事实早已反驳，天下最毒辣的
谋、最凶险的恶念，也是通过文字来传达的，而传达的文宇，很可能是典雅的文言文。例如们我 在正说的这个沦为绑匪的大学教师，他那堪称精雅的文词功能，与他的犯罪是否有
本的冲突？有没。至多与善良人的想象稍稍有一点不协调罢了。他完全可以昑咏着"无毒不丈夫"的句子，翻阅着一本本厚厚的权谋生存典籍，然后用流利的笔触写下心得，一有机会便小试⾝手。我得觉在文化的问题上，们我 国中人历来有一种一厢情愿的天真。不知被文字坑害了多少年，一见⽩纸黑字是还付给太多的信任。舞文弄墨的狡诈文人也见过不少，但一听到有人在炫示文史知识是还笑脸相
。是于，越是见不得人的东西越往文化里钻，文化成了个一宽阔的掩体，个一洗手的金盆。连天下最残酷的社会动
，也称之为"文化⾰命"，连明目张胆的诬陷和谋害，也名之曰"文化论争"。这种现象许也可以回答人们百思不解的难题：们我拥有那么悠久而丰厚的文化，为什么在一系列文明的常识上却需要从头启蒙？我道知我经已把事情说得太大，再说下去这篇短文就难以结束了。回到绑匪的纸条，我只能说，文化揭发了他，他也揭发了文化。他揭发了文化什么呢？那就是："文化"一词涉义太泛，极易蔵垢纳污。们我 在现至少应该让很多教师和家长明⽩，文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕们他浑⾝书卷气，満头博士衔。 M.ｄoUｄXs.COｍ