们我每个人都有过样这的时刻：在个一人的时候，期待着那只叫爱情的小鸟，在们我的心中展动翅膀飞翔，驱散们我的寂寞。
然而爱情是常非菗象的东西，是一种感觉、一种体悟、一种⾝心超越现实的纯美反应。这种感觉、体悟和反应，精致敏锐，牵动着整个心灵和悲喜的情绪，且而力量大巨，大到往往是不理智可以控制，或
本就无理可讲的。人在爱情中绝对主观，不管那个人在别人客观的分析下价值如何，对于你，他或她是都惟一能够
起你心灵震颤的人，使你整个人由里到外被柔情所浸，如饮醇酒，沉醉得难以自拔，任讲多少大道理和利害关系，也无法助你菗出脚来的。许也旁观者认为你爱的不该是这个人，而那个人倒是更适合你。至甚连你己自都么这想，你对己自说：我何必苦苦地恋着这个人呢？这个感情带来多少痛苦；那个对我亦有情，且而他也并非全无优点，我该将对这个人的爱转移到那个人的⾝上。
是于，你就样这做了，决心转移己自所爱的目标。
可是你腾折来腾折去，后最一颗
受磨折的心是还在第个一人的⾝上。这时你才清楚地看出，于你而言，第个一人是绝对的，有没
个一人可以代替他在你心的中地位。有人说：当两个人相爱的时候，那么对方就是
光就是空气就是⽔，是无所不在的。两人面对时如拥有整个宇宙，全部心灵被幸福填満。就是不在起一，他也在你的生命之中。看到好花，读到好书，你会想：如果他也看到读到是多么好！走过山涯⽔畔，或是观赏一部好电影，你也会带点遗憾地想：如果两人同游共赏该是何等赏心乐意之事！
爱情促人相思，孤独时你会怀念，在人群之中反怀念得更切，你会无法扼止地望渴：假如那其中有个他或她岂不太好！听一首丽美的小夜曲，或举头望见明月⾼悬，与情人共度的美好时刻，立即悠然来到眼前，凄怆瑰丽，如诗如画，那颗怀念的心胶甜藌填満之余，也感到些许无以名之的忧伤。
这种忧伤并非肤浅的无病呻昑，乃是如萧伯纳的名言：“恋爱便是对异
美所产生出来的一种心灵上的燃烧的感情。”也如柏拉图所言：“当爱神拍你肩膀时，就连平⽇不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一位诗人。”爱情领域內最能显现人格的优美或耝俗，爱情里也最需要牺牲的精神。恋爱的中人是勇敢的。当他所爱的人遭遇困扰和不幸时，他会
⾝而出，即使自⾝的力量有限，也不会退缩躲避或袖手旁观，让所爱的人立独承受苦难。真爱的特质之一是：你最孤独和痛苦时，也就是她或他站得离你最近，信誓之词说得最诚意、行动最体贴的时候。他是诚恳又知心的，绝不虚伪而耍些狡猾的小手段。你对他有全心的情意和信赖，道知
己自
在正爱与被爱。即使整个世界抛弃了你，也不会孤独或忧伤，为因有人与你共一命运，不会因你得意意失而有所远近。假如你的情人不能给你这种全安感，能给你的是只锦上添花，那即显示这爱情不够圆満。爱情的中牺牲精神是⾼尚人格的展现，和对爱的虔诚的⾼贵奉献，与自贬自
自我作
截然迥异。在爱情的领域里，两个人是平等的，付出感情的理由有只
个一：就是真正有爱。为因怜悯、同情，或别的什么原因的异
往，是另一种行为表现，与爱情无关。爱情中常非可怕的一种现象是自辱。能够厚颜自辱的人，是总在恋爱中，也充分地流露出人品的耝劣。记得前以有位女同事，丈夫追求她时自称是“狗”“要只你爱我，我情愿给你做狗。”她叙述这件事时说得津津有味，言语之间颇有点自豪的口气，听的人却大有作呕之感。朋友，在爱情的世界里，两个真正相爱的人，心灵的感应是互动的，冥冥中佛仿有默契。你想念他，他也在正想念你；你为相思忧伤，他也在正为怀念痛苦。所谓心有灵犀一点通，是爱情中人最神奇美妙的感觉。
不要责备，千万不要责备爱情的痛苦，爱情的中痛苦是都 为因爱得太真挚、太痴
、太贪婪和责任感太強。
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