如今，我已很少阅读宗教书了，因我发现宗教对真理的解答并不能让我得觉満⾜，还因我已认清信念与信仰——人人具有信念，却不必非要把信念打包成一种系统的信仰。比起信仰来，我更喜
信念，我为以它更具开放
。当我把宗教当作一些有关历史的知识时，才会感到有些趣味。不过，阅读宗教书使我对信仰这一词语有了更为广义的理解，之前我认为我有没信仰，在现我发现，我是的有，前以我认为信仰是由个一个信仰共同体组成的，在现我认为那是一件私事。
我发现，即使是有共同信仰的人们之间，也存在着与常人一样的争执与不同，要达成一致，也像常人一样，需要制度或权威的保证，我认为，人们相信的经常是不同一种东西。拿佛法举例，如果最终的标准答案是“三蔵”那么谁来检验“三蔵”是否正确呢？世间组织或权威可保有古代知识，但们他的解释却并不能让所有人信服，转了一圈儿，答案是还在们我 己自手中。
信仰为们我提供了个一很好的视角来理解们我与环境，以及两者的关系，但我要说，那视角略显单调与空洞，们我需要更多的视角，从而使们我的理解更加准确。
我曾想象我是个一古人，那么我很可能是个宗教信徒，为因宗教知识在当时几乎就是人类所的有知识，它的观念也是最具概括
的。不过近五百年內，人类发现了更多的东西，宗教的地盘许也一点也有没变小，但人类知识的地盘却变大了，有了更多的內容。我有时得觉宗教在某种程度上像一种地方戏，如比昆曲，它曾经昅引过一些人，人们从中领略真理，接着人们转而去寻求更加有效的方法。对于信仰，我有个人私观念，以佛教来举例吧，我么这理解这件事儿：假如佛法是答案，那我便是问题，但是，我认为，这种想法太封闭了，我更喜
换一种方式来想，当我把佛法当成问题时，我发现，我己自便是答案。我并不认为答案的对错有多么重要，重要是的，我对于问题的理解，重要是的，我会努力寻求答案，我相信，作为一种关于信仰的答案，我只可能同意己自的，们我把信仰融⼊自我，并从中汲取力量，使们我能够超越或进步。
特别是，为因我还活着，我的信仰也此因还活着，当我面向所的有真理而活着的时候，我才是开放的，而我在头脑中不断修正的观念才是所有一切问题的答案，我很⾼兴人世间有没一种令所有人都信服的终极答案，要不然们我简直就无事可做了。我相信，一切信仰是只向未来提供信心的，这使们我对于生活有一种冥冥的中肯定，我相信，通过生命的目光来看一看在正发生什么，猜一猜曾经或未来还要发生什么，那才是最有意思的。 M.ｄoUDxs.COｍ