有种说法，叫“凡夫弄不懂圣人的事”不知大家注意到有没，这话反着说照样成立，圣人也弄不懂凡夫的事。这让那些对圣人半信半疑的人有点尴尬，也让圣人有点尴尬，看来起 像好圣人与凡夫毫无关系，只好作如是想：凡夫就是地球人，圣人就是外星人，两个世界各有好处。让们我不带主观偏好地谈问题吧，说“圣人就是觉悟了的凡夫”这与说“凡夫就是觉悟了的圣人”完全一样。
实其在们我每个人⾝上都有个一圣人个一凡夫，们我在定一程度上都有自由意志，为什么当圣人那么好，们我还宁可选择当凡夫而不选择做圣人呢？许也是，们我并不适合当圣人，或是圣人的生活方式不够有昅引力，过来起太没意思，许也是圣人是常非凑巧才能当成的，更许也，圣人是虚构的，是只 了为満⾜那些对圣人有需求的人。
而实真的们我就是凡夫的样子，们我已做出们我的道德抉择，们我就喜
们我
己自这副凡夫样子，样这子实真可信。们我对圣人很好，从来有没认真考验下一
们他说是的对是错，们我也有没像圣人那样夸夸其谈一些漫无边际的事情，们我努力工作服务别人取得报酬，而是不直接向别人去要；们我用己自挣的钱去帮助别人，而是不从个一人里手要钱，然后再去帮助另个一人，顺便还给己自留下一点；们我有了什么新发现，急忙与亲人们分享，而是不⾝怀绝技，深蔵不露，或只向那些们我完全可以相信的人露一露；们我
道知重病人可能会死，但们我仍尽其所能极力挽救，而不去考虑什么业力不可违；们我
是不指责别人是错的，们我有时了为朋友义气及承诺竟可以牺牲己自；若是我有真正可靠的神通，必会充分利用——要是能移动迅速，我当然地会为我的家国在奥运会上摘取金牌，那是个一多么好让大家相信有神通这回事儿的机会啊！我还会把我得到的奖金捐给希望工程，即展示了佛教徒的神通能力，又展示了佛教徒的道德能力，我看不出有什么坏处，即使是教条上规定不能展示我也要试一试，教条是死的，人是活的。若是我能飞行，我才不坐机飞，浪费地球资源；若是我智慧出众，我定会把世上所有叫人
惑的问题一一解答出来，而是不挑三拣四只答一些很难确定对错的问题；若是我能看到将来，那么我定一会每时发布灾情预报，这才是人类最急需的。们我再说解脫的事，谁都道知，对于个一遇难的人，谈什么佛法不佛法才是不什么急迫的事，更正常的思维是，如果们我不能健康而快快活活的，每天只为生存而奔忙，那么们我哪里会有时间去修佛法呢？们我当然去⼲那些最急需的事儿！
我为以，如果佛法是实真不虚的，那些地方才是佛法真正的用武之地，你先把民人的生活改善了再说，叫们他无病无灾富裕来起有多好。如果我真有神通，每天会变出大餐给世上所有人，哪怕我己自为此受罚，我认为那也是值得的，我会尽力去満⾜人们的合理的愿望，而是不站在边儿上横挑鼻子竖挑眼——总之，我一点也不认为我这个一凡夫的道德⽔准低于圣人，我至甚认为比圣人还要⾼一点，我完完全全地愿意去做那些圣人不去做的事情，我相信，大多数⾝为凡夫的人类是与我一样的，们他 是总好心好意的，至甚是吃一点小亏也不在乎的——情况实其很清楚，事实上，要么圣人们有没六种神通，要么们他就是在撒谎（我是指最严格意义上的撒谎），要么们他就是太坚持己自的偏好，那也太固执了——且而，如果大师们连六种神通都没修出来，就敢相信目标要⾼远得多的佛法，我认为们他的相信有点儿，么怎说呢，说盲目可能们他 得觉不服，但说们他太轻浮了总没什么问题吧？这与我六岁的时候相信海里住着龙王有何区别？ ｍ.ＤOｕＤXS.ｃｏＭ