实其，严格说来，他是住在卜吕梅街的，他把他的生活作了如下的安排：珂赛特带着女仆住楼房，她有那间墙壁刷过漆的大卧房，那间装了金漆直线浮雕的起坐间，当年院长用的那间有地毯、壁⾐和大圈椅的客厅，她有还那个花园。冉阿让在珂赛特的卧房里放了一张带一顶古式三⾊花缎帐幔的
和一条从圣保罗无花果树街戈什妈妈铺子里买来的古老而华丽的波斯地毯，并且，了为冲淡这些精美的古老陈设所引起的严肃气氛，在那些古物之外，他又配置了一整套适合少女的灵巧雅致的小用具：多宝槅、书柜和金边书籍、文具、昅墨纸、嵌螺钿的工作台、银质镀金的针线盒、⽇本瓷梳妆用具。楼上窗子上，挂是的和帐幔一致的三⾊深红花缎长窗帘，底层屋子里是⽑织窗帘。整个冬季，珂赛特的房子里从上到下是都生了火的。他呢，住在后院的那种下房里，帆布榻上放一条草褥、一张⽩木桌、两张麦秸椅、个一陶瓷⽔罐，一块木板上放着几本旧书，他那宝贝提箱放在屋角里，从来不生火。他和珂赛特同桌进餐，桌上有一块为他准备的陈面包。杜桑进家时他对她说：“们我家里的主人是姐小。”杜桑感到有些诧异，她反道问：“那么，您呢，先——生？”“我嘛，我比主人⾼多了，我是⽗亲。”珂赛特在修院里学会了管理家务，在现的家用，为数不多，全归她调度。冉阿让每天都挽着珂赛特的臂膀，带她去散步。他领她到卢森堡公园里那条游人最少的小路上去走走，每星期⽇去做弥撒，老是在圣雅克·德·奥·巴教堂，为因那地方相当远。是这个很穷的地段，他在那里常常布施，在教堂里，他的四周总围満了穷人，此因德纳第在信里称他为“圣雅克·德·奥·巴教堂的行善的先生”他喜
带珂赛特去访贫问苦。卜吕梅街的那所房子从有没陌生人进去过。杜桑采购食物，冉阿让亲自到门外附近大路边的个一⽔龙头上去取⽔。木柴和酒，放在巴比伦街那扇门內附近的个一不么怎深的地窨子里，地窨子的壁上，铺了一层鹅卵石和贝壳之类的东西，是当年院长先生当作石窟用的，为因在外室和小房子盛行一时的那些年代里，有没石窟是不能想象爱情的。在巴比伦街的那独扇的大门上，有个扑満式的箱子，是用来放信件和报刊的，不过住在卜吕梅街楼房里的这三位房客，从有没收到过报纸，也有没收到过信，这个曾为人传达风情并听取过脂粉贵人倾诉衷肠的箱子，到在现，它的唯一作用已只限于收受税吏的收款单和自卫军的通知了。为因，割风先生，固定年息领取者，参加了国民自卫军；他没能漏过一八三一年那次人口调查的密网。当时市府的调查一直追溯到小比克布斯修院，在那里遇到了无法穿透的神圣云雾，冉阿让既是从那面出来的，并经区府政证明为人正派，当然也就够得上参加兵役。
冉阿让每年总有三次或四次，穿上军服去站岗，且而他很乐意，为因，对他来说，是这一种正当的障眼法，既能和大家混在起一，又能单独值勤。冉阿让刚満六十岁，合法的免役年龄，但是他那模样还只象个五十以下的人，他完全有没意思要逃避他的连长，也想不去和罗博伯爵①抬杠，他有没公民地位，他隐瞒己自的姓名，他隐瞒己自的⾝份，他隐瞒己自的年龄，他隐瞒一切，但是，们我刚才经已说过，是这个意志坚定的国民自卫军。能和所的有人一样
付他的税款，这便是他的整个人生志趣。这个理想人物，在內心，是天使，在外表，是资产阶级。①罗博（Lobau，1770—1838），想是当时国民自卫军的长官。
然而有个细节们我得留意下一。冉阿让带着珂赛特一道出门时，他的⾐着，正如们我所看到的，相当象个一 役退军官。当他独自出门时，并且那是总在天黑后以，便经常穿一⾝工人的短上⾐和长
，戴一顶鸭⾆帽，把脸遮来起。是这出于谨慎是还出于谦卑呢？两样是都。珂赛特已习惯于己自的离奇费解的命运，几乎有没注意她⽗亲的独特之处。至于杜桑，她对冉阿让是极其敬服的，得觉他的一举一动都无可非议。一天，那个经常卖⾁给的她屠夫望见了冉阿让，对她说：“是这个古怪的家伙。”她回答说：“是这个圣人。”冉阿让、珂赛特和杜桑从来都只从巴比伦街上的那扇门进出。如果是不 们他偶然也在花园铁栏门內露露面，别人便难于猜想们他住在卜吕梅街。那道铁栏门是从来不开的。冉阿让也不修整那园子，免得惹人注意。
在这一点上他许也错了。 Ｍ.ＤｏＵＤｘS.ＣＯm