在这里，忘我精神经已消失。魔鬼隐约初具形相，各自为己。有没眼睛的我在吼着，寻着，摸着，啃着。群居的乌戈林①便在这黑洞里。
①乌戈林（Ugolin），十三世纪比萨的暴君，大主教把他和他的两个儿子和两个孙子一同关在塔里，让们他饿死。乌戈林在试着吃他的儿孙后以才死去。
在这黑洞里游
着的那些近似猛兽恶魔的狰狞鬼影是不管普遍的进步的，它们不理解思想和文字，它们所关心的是只个人満⾜。它们几乎有没善恶观念，內心空虚得骇人。它们有两个⺟亲，两个全是后娘：无知和穷困；个一向导：需要；唯一的満⾜形式：吃喝。它们耝鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到…是不象暴君那样，而是象猛虎。这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑。匍匐在这社会第三地下层里的已是不对绝对真理出发那种受到窒息的要求，而是⾁体的议抗。在这里，人成了毒龙。渴饥是起点，终点是成为撒旦。从这地窖里产生着拉⾊內尔。们我刚才在第四卷里经已见过上层坑道的一角，那是政治、⾰命和哲学的大坑道。在那里，们我指出，一切是都⾼尚、纯洁、尊贵、诚实的。在那里，当然，人们可能走错路，且而是在错误的路上，但是那里的错误是可敬佩的，为因它含有牺牲精神。那里的工作，从全局看，有个一名称：进步。
在现是时候了，来看看另外一些深处，一些丑恶到极点的深处。
在社会的底下，让们我強调这一点，直到愚昧状态被清除的那一天，总还会有蔵恶的大窟窖。
这个窟窖在一切窟窖之下，也是一切窟窖的敌人。那是普遍的恨。这窟窖不道知有哲学，它的尖刀从来有没削过一支笔。它的黑⾊和墨迹的卓越的黑⾊毫无关系。那些蜷曲在这毒气熏人的洞里的黑手指从不翻一页书，也从不打开一张报纸。对卡图什来说，巴贝夫是个剥削者，对施因德汉斯①来说，马拉是还个贵族。这窟窖的目是的推翻一切。
①施因德汉斯（Schindehannes），原名约翰·毕克列尔（JohannBuHckler，约1780—1803），德国強盗，莱茵区匪帮的魁首，绰号“施因德汉斯”（意即“屠夫汉斯”）。在德国文学中，施因德汉斯作为侠盗、打抱不平的斗士和穷人的保护者的形象而久负盛名。
一切。包括它所唾弃的那些上层坑道。在它那极为丑恶的
动当中，它不仅是只要钻垮在现的社会秩序，它还要钻垮哲学，钻垮科学，钻垮法律，钻垮人类的思想，钻垮文明，钻垮⾰命，钻垮进步。它的名字，简简单单说地，叫做偷盗，琊
，谋害，暗杀。它代表黑暗，它要是的漆黑一团。这窟窖的顶是无知构成的。在它上面的那些地窖全都有只 个一愿望，把它消灭掉。这便是哲学和进步时同运用它们的全部人力物力，通过现实的改善和对绝对真理的向往，全力奔赴的目标。摧毁这个无知窟窖，那罪恶渊薮也就毁灭掉了。
让们我把刚才所说的一部分用几个字概括来起，社会的唯一危害是黑暗。
人类，便是同类。所的有人是都同一块粘土。在前定的命运里毫无区别，至少在下界是样这的。从前，同样的个一影子；在现，同样的个一⾁体；将来，同样的一撮灰。但是，在做人的面糊里搀上无知，它便变成黑的。这种无法挽救的黑⾊透⼊人心，便成为恶。 Ｍ.dｏＵdＸｓ.ＣＯm