银元税制
在刘协结束了军府大会后，在御府举行了盛大的酒宴，款待帝军国队各级将领，宴毕之后，刘协接到治略府的奏呈，希望刘协参加次⽇举行的银元税制的讨论。
银元税制是大汉帝国以蒋琬为代表的工商派系极力推动的税制改⾰方案，基础是在大汉经已初步实施的田亩税和纯利税的基础上，实现银元的流通化，以银元代替紫铜钱成为税率计算单位，解决紫铜钱越来越无法确保市值的问题。
当然这一切是只表象，隐埋在银元税制后的
本
改⾰是彻底取消户口税，改为按财产计税的方式，户口税是早期门阀制度的本，一旦被瓦解，大汉帝国的门阀就将彻底颓败，帝国的基础也将由门阀变⾰为农场主、商人、技师、学者为代表的新兴阶级。人们喜
把门阀制度的消失归公与科举制度，但是这错误的，实际上，就科举制度而言，拥有较好文化基础的门阀集团本⾝也可以在科举制度中获利，历史上门阀集团的崩溃，最主要原因是唐朝两税法的实施。唐朝两税法的核心內容是以个一家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。时同 府政针对商业贸易⽇益活跃的现实，对茶、酒、盐等商品
易征税，改变多少年来以单一农业税为主的税收结构。两税法的核心思路是“唯以资产为宗”它改变着将工商业视为浮末、不道德行业从而严加限制地做法；也改变着将土地的占有。视为威胁家国
定安从而严厉打击的旧做法。尽管两税法并有没表现出保护工商业及大地主利益的积极
，因而存在着很大局限，但府政
在现
经已初步懂得以经济的手法管理家国经济地道理，此因无意间也承认了一切人私的赢利活动是合法的，从而引起所有制观念的更新。这放开了一条缺口。使地主阶级、工商业者放开手脚去兼并土地、经营产业，贫苦地社会阶层也此因获得了一点自由。在按户口人头纳税服役的时代，破产的小农有只取消己自的户头和立独，完全依附到富人家里去…才能免除朝廷的征敛，在现 们他可以不那样做了。清贫可以少出或不出赋税，们他就可以用契约的方式向地主租赁土地，人⾝依附关系松弛多了。社会矛盾的表现方式也有所不同。
唐朝中期前以，民人起义的矛头多指向朝廷，中唐后以则更多地指向地主，北宋初年王小波提出的口号是“均贫富”后以造反至甚是要“替天(“天”指皇帝)行道。”
凡此种种都表明着社会的变化，重要地特点是两税法的实施，为社会的富人和穷人都不同程度地松了绑(富人受惠当然更大)。正因如此。唐宋之际才出现了社会经济文化的全面⾼涨。
中唐后以到北南两宋社会方面的变⾰，首先是南北朝以来旧门阀贵族衰落以至从历史上销声匿迹。其原因长期以来人们为以是科举制度造成的，实则很难说明问题。科举是只为中下层知识分子的上进开了门路，但旧贵族也一样可以经由科举致⾝通显，样这的冢族很多。
个一势力強大的阶层，是不某一位皇帝打击就垮得掉地，充其量也是只抑制下一而已；旧贵族衰落的原因应当从中唐后以整个社会制度特别是两税法实行造成的变化寻找答案。
两税法以财产等级征收赋祝的规定，极不利于大家族的存在，势必造成大家族的分门析户的趋势。这可以从史书所记得到印证。其次。两税法造成农民人⾝依附关系的松动，也不利于大家族经济。业失的农民可以转而做小商人或租赁地主土地，不会去依附到大家族那里。此外，唐末农民大起义地打击和五代时北方民族的⼊侵，都给这个垂死的阶层以致命的一击。看史书，唐代的读书人总好以自标郡望来显示下一家世，到宋代文人，样这的习气基本消失，人们更愿意表明地是己自如何努力。唐宋间另个一重要地社会变化是市井因素的大增。繁荣地城市遍布国全，附丽于市井新的文化现象层出不穷。这是都社会经济特别是南方经济持续⾼涨的结果。
大汉帝国在华夏元年到二十年之间，主要赋税收取一方面依靠单纯亩产计算，另一方面也依靠门阀按户计税，是这刘协了为获取门阀支持，取得国全统一的临时之举。但这种计税方式经已明显的约束新兴阶级的权利。蒋琬作为新兴阶级的代表人物，又⾝为负责国內经济运营的中治略公。自然成为提倡新计税方式的主要人物。
蒋琬有蒋琬的问题，他然虽提出了银元税制，以财产收⼊定税，并且设定了三百银元年收⼊以下者无纳税义务，在某种程度上确保了贫困者免税方式，在农业税上，选择每亩纳半银元税收的固定税制，但又抵御更先进的“减富增贫税制”从这个角度而言，出⾝新兴阶级的蒋琬首选的是还追求本利益集团的利益最大化。
刘协很清楚，银元税制是只唐朝两税制的个一变⾰版本，它将大汉帝国的税收分为两个方面，个一方面是固定农税，另个一方面是贸易税。
大汉帝国原先对待商税的征收是按利征税，并是不按贸易量征税，这也是导致大量商社假账亏损逃避商税的
本，采用新的按贸易量征税，实际上帝国的商税将大幅度增加，进而也会促使商社对此表现出不満。两税制也是国中社会仇富现象的源泉，银元税制实施地结果必然是会导致社会对富裕阶层的憎恨。至甚出现农民打着“替天行道”的旗帜起义，起义一旦成功就把所谓的“天”也诛除掉，己自挂起“天”的旗号。
着看蒋琬给己自递
地关于银元税制的详细奏呈，刘协感触良多，税务改⾰是家国所有改⾰中真正最深层次的改⾰。要么不改，要改就必须一步到位，否则就会引发更多的问题。刘协让陈群把张昭、荀、诸葛瑾、蒋琬、胡昭全部请到御书房，打算在正式讨论银元税制前。先和们他达成一致。
小睡了个一时辰之后，张昭、荀等五人经已在御书房外守候，刘协马上让们他全部进来。
刘协再仔细看了一遍蒋琬关于银元税制地奏呈，道说：“银元税制的细节方案，们你都清楚了吧？”
张昭道：“臣等经已事先讨论过了，确实是可行之策！”
刘协问诸葛瑾道：“子瑜，你说说看，有还 有没遗缺或者不⾜的地方？”
诸葛瑾道：“银元税制有几个优点，一是农田的固定税制，既有没增加农户的负担。也降低了帝国税收的工作量，时同促进了农户自由选择种植品种的选择，不再局限于生产粮食；二是增加了帝国税收，大汉⾼祖到皇帝之前，商税是都按专营收税，到圣上《襄
治略》时，始开按利征税，都有弊端，商税既低。又容易出现偷税漏税，而按贸易量收税则要稳定的多，税收也增加幅度较大；三是使大族萧条，小户散民用不再依附大族生存，虽为同族，却可以各立家庭；但论缺陷，一是不能完全覆盖渔林牧等农业，二是大族萧条之后，贫富差距不能依靠大族內自行调节。贫富差距拉大，百姓必生怨！”刘协点了点头，着看蒋琬道：“公琰，你得觉子瑜说的有道理吗？”
蒋琬答道：“虽有道理，然新税不得不施啊！”刘协起⾝道：“帝国原先调节贫困者，主要依靠大族內部调节。银元税制实施后。大族的力量就迅速变弱，使帝国失去了调节贫富差距地力量。以所朕认为，银元税制要想实施，必须增加个人所得税，针对个人实际获利，设定不同的所得税，城镇居民年收⼊少于三十银元者，必须得到治略府定一的补助，在现粮食价格有定一上浮，每斤粮食价格从最初的一钱，上浮到了三钱，当然，其中很大程度是紫铜钱大量下浮造成的，银元制是一银元兑换一百钱，在现帝国普通子民，一年有没三千钱的话，生活是还很困顿的，而帝国中比较好的技师年俸接近十万钱，普通的雇工一年也有三万钱，划算下来就是三百银元，这个收⼊在大汉帝国也只能说还可以正常地生活，而年收⼊三十银元的，在大汉帝国內是还不少的，们他一旦有没了大族的补助，在帝国內必然造成大量的流民，治略府么怎解决啊，们他的生存是都问题，难道你让人家自生自灭，处理不好，这就是大规模的子民造反，难道们你要朕动用军队去镇庒？”
“朕说过了，朕的军队是用对外开拓和防御外敌的，是不给们你治略府来收拾残局地，如果说，银元税制实施后以，出现了大量的流民，造成了穷人策反，治略府三位治略公包括各级上层员官和相应城镇的员官，全部给朕下台，永不录用，情况严重者，朕还要留拘到刑事司，追究罪责，利害得失，们你 己自考虑！”
诸葛瑾、蒋琬和胡昭各自冒了一⾝冷汗，不道知该如何是好，荀看场中气氛冰凉，起⾝和蒋琬道：“银元税制改⾰是公琰负责的，公琰啊，你不能只考虑商社和技师、学者们的利益，治略府是不只了为 们他而存在的，治理治安是都治略府地责任，圣上所说地个人所得税问题就是国民院前以讨论的减幅增贫策地思路，对⾼收⼊者适当增加个人所得税，用于补助贫困者，从道教的角度而言，治略府就是慈善者，也是有德之体，这才能体现大汉帝国德法同治的
本思想！”蒋琬答道：“臣恐一旦制定低收⼊补助策略，必将导致部分庶民不求上进，不思进取，只知领取补助为生，对帝国而言，其必为害！”
刘协道：“朕说过很多次了，人是好利的，要只有机会，他就想过好⽇子，帝国发放的补助最多就是一年三十银元，保障基本的生存问题，难道除了基本问题，他就不考虑其他事情了吗，帝国纳税之人才可以称作子民，子民才有权利选举国民，国民才可以参政议政，成为子民，才有权利获得法律授予的更多权利，听证做证，道德、信仰、教育、医疗各方面构成个一完整的帝国子民生活体系，而要只 有没犯罪，能够纳税就可以成为子民，谁不愿意做子民，自降⾝份了为三十银元的补助而放弃帝国子民本⾝优越的生活吗，完全是胡扯！”
“公琰，朕想不再和你争辩，你要想推广银元税制，就必须时同附带所得税，有没这个附带，朕不会同意该税制，如果帝国经济为因旧税制出现任何经济问题和社会问题，一切首要责任是还由你承担。具体么怎处理，你回去后，和各方面代表商量好，银元税制的讨论会，明⽇就用不召开了，什么时候有了更合理的思路，朕同意了，再召开吧！”
蒋琬无奈的答道：“圣上息怒，容臣回治略府后，连夜召开府內议政会，对银元税制进行修订！”
刘协微微挥手让蒋琬退下，诸葛瑾和胡昭也时同离去，御书房里只留下刘协、陈群、张昭和荀四人，刘协单手支撑着额头，颦眉闭目，看来起 常非苦恼。
陈群上前一步，劝慰道：“圣上，龙体要紧，不可过于忧虑啊！”刘协深深昅了口气，道说：“税制改⾰是家国改⾰的
本，但蒋琬却抱着这种态度，只照顾们他农场主和商社的利益，不考虑帝国普通子民的权益，朕头痛啊！”陈群答道：“圣上无需担忧，蒋琬是个聪明人，新的银元税制定一会很快提上来的！”刘协起⾝踱步，静静思考银元税制其他方面的缺陷，回首和荀、陈群、张昭道说：“朕打算在治略府实施银元税制之后，帝国內进行次一随着银元税制时同实施新改⾰，从襄
治略到帝国华夏开元前后的颖川改⾰，大汉帝国随着税制改⾰，必然要进行次一第三次改⾰，这次改⾰将持续五年，通过五年的时间，使帝国走向个一新的轨道，三位老臣要各自负责其中一部分！”荀、陈群、张昭三人急忙答道：“臣等但听圣上差遣！” ｍ.ＤOｕｄXS.ｃｏＭ