文明之刃
青翠的竹林随风出发沙沙的响声，竹林间，刘协静静的躺在竹椅上，神⾊淡然，乎似就要沉⼊梦境。
罗马之鹰亚历山大-塞维鲁正紧张的单膝跪地，目不转睛的着看刘协，
言又止，亚细亚大帝一世的这种淡然让他不道知该如何是好。隔了漫长的静默，刘协忽而语气悠然道说：“继续喝茶吧，茶凉了就有没香味了！”
亚历山大-塞维鲁不道知刘协究竟是什么心态，只能重新坐下来，端起茶盏，发现香味清廖，果然茶⽔一冷，这香味便减了大半。
刘协为他重新斟上新茶，道：“有什么想法就直接说吧，朕也想听听你的见解！”
亚历山大-塞维鲁终于松了一口气，脸上隐约浮现一丝笑容，但那笑容也是极其微弱的，在他的心中仍然充満无数的未知，如何能够说服眼前这位拥有世界最大决定权力的亚细亚大帝支持己自的观点，他內心也是常非忐忑不安，并没游十⾜的把握，在数度盘算之后，谨慎的道问：“尊敬的阿亚塔基，您能否为我解释个一埋在心的中疑问？”
刘协有没再去看亚历山大-塞维鲁的表情，对于样这位置和年纪的人来说，掩饰內心成了们他最重要的本领，在那张刚毅的面容上，永远都保留了一份精致
的真面具，对于他地提问。刘协确信己自可以回答，但问题是亚历山大-塞维鲁究竟希望从己自口中得到什么样的承诺，就在现看来，他所要想的承诺绝对是不扶持希腊和马其顿民族复国那么简单，或许有还更多的要求。而他却隐瞒着样这直接而裸露的要求，希望从己自地口中追寻到痕迹，转而告诉己自对他和希腊、马其顿民族做的承诺也必然符合大汉帝国的利益。即使常非清楚亚历山大-塞维鲁的计划，刘协也不打算说破。既然他地要求可能符合大汉帝国的利益，那为什么要拒绝呢，然虽 样这旋绕着巧妙揭开请求的方式让他不喜
，但这也有没关系，毕竟利益才是最
本的需求，了为大汉帝国的利益，刘协也敢于做出任何的承诺，要只大汉帝国能够做到，且能够确保大汉帝国得到⾜够的回报，也符合大汉帝国和亚细亚邦联国的长期的利益。刘协着看竹林深处。淡然地答道：“自然乐于讨论任何问题！”
亚历山大-塞维鲁道问：“为什么文明国度最终却被野蛮人统治呢？”
刘协思索片刻，整理了內心的思绪，答道：“文明体在现两个方面，一为物质，二为文化，随着文明地发展，物质必然更加丰盛，人们拥有⾜够的物质量，对待文明的追求必然转向文化层面。而文化和精神取决于物质，丰盛典雅的物质最终剥夺了文明国度的強武精神，相比于物质匮乏的蛮族而言，文明国度的军事力量恰恰沦落，失去強大军事力量的文明也必然失去了保障！是这 个一客观规律，是不 们我用意志力就可以改变，文明国度失去军事力量并是不 们我能够控制的，而是社会和家国发展地必然结果！”
亚历山大-塞维鲁继续道问：“那以您来看，们我又该如何摆脫这种威胁呢？”
刘协答道：“实其这是只 在现社会状态下的客观情况。们我需要面对的蛮族是都游牧民族，而们我自⾝是都农耕文明，农耕文明的体制本⾝就不能建立⾜够強大的军队，要想真正摆脫游牧民族的威胁，必须快速走⼊商业文明，从游牧到农耕。再从农耕进⼊商业文明。这都需要常非长的时间，正如早期文明分成游牧和农耕一样。商业文明也分为贸易和制造两个不同的文明特征，即重商和重工两个时代，在重商时代，们我仍然无能为力，有只进⼊重工时代，文明才能彻底摆脫游牧蛮族的威胁！”
亚历山大-塞维鲁呆滞良久，乎似不能理解刘协地回答，旋即又道问：“那们我什么时候能够进⼊重工时代？”
刘协站起⾝，长叹一声，道：“或许千年，或许两千年，总之短短的几百年內，是还无法抵达的，他需要太多的物质和科学基础，需要重商时代文明的几百年的发展，在这基础上才能够进⼊重工时代！”
亚历山大-塞维鲁道问：“那们我对待游牧地，或者那些恶劣蛮族，就有没办法了吗？”
刘协皱眉道：“是不 有没办法，而是很困难，即使们我今天想尽办法，随着文明地发展，他必然是还要进⼊追求知识和重视內在精神的阶段，是只每个文明基础不同，他对知识和內在精神追求地深度就不同，这种追求必然表现出了另个一方面的衰落，那就是兵士的减员，过于安逸的生活，会让人们始开逃避军役，忽略军事，这就是文明国度落败的
本原因，们我明明道知，却仍然无法避免，为因治理这个文明国度是的生活在这个文明的中人，这就是们我的局限
，即使在现朕告诉后人不可丧失军事威力，他终究是还让家国的军事能力逐渐下降，历史一幕幕悲剧的背后，它埋蔵了多少必然和客观呢！”亚历山大-塞维鲁同样站起⾝，
昂说的道：“那请让们我要么除去们他，要么同化们他吧！”刘协微微的笑，着看亚历山大-塞维鲁，道说：“你说说你的想法吧，或许你的心中经已有了答案！”
亚历山大-塞维鲁颔首道：“确实有了个一答案，但却是受到大汉帝国的华夏文明和您地启发而诞生的，如果随着文明发展。在农耕文明和商业文明的重商阶段，们我 是总处于危险阶段，为什么们我不乘着己自还处于绝对优势的时候，将北方的蛮族彻底瓦解呢，彻底地同化们他。带给们他文明，让们他成为文明的一部分，或者直接除掉们他！”
刘协笑道：“以罗马帝国在现的实力，能够彻底战胜西哥特人吗？在朕看来。未必能够啊，也有没同化们他的能力啊！”亚历山大-塞维鲁答道：“以所，我真诚向您请求援助和支持，有只在尊敬地阿亚塔基的支持下，希腊才能够完成样这的壮举，罗马人经已衰落了，们他只道知享受和繁华，而们我马其顿人和希腊人却决心再次強盛来起！”
刘协摘下一片竹叶，放在手心，轻轻将它吹飞离去。着看那片竹叶慢慢又落⼊地面，苦笑道：“竹叶即使有狂风相送可以飞上天空，它终究是还会落下来，为因这就是客观的真理！”
亚历山大-塞维鲁脸⾊惨⽩，讪讪的道问：“尊敬的阿亚塔基，您的意思是希腊也有没办法強盛来起吗，即使在您的帮助下也不能解决北方蛮族的威胁吗？”
刘协微微点头，道：“即使朕直接调动远征军也不能帮助们你彻底解决北方的问题，一切一切解决问题地
本。在于內在，希腊文明內在的动力仍然还存在，并且永远存在，华夏文明和希腊文明都无法解决这种威胁，但若两个文明能够完全
融，彼此衍生出这个世界上新的更灿烂的文明，它无疑将迅速缩短商业文明重商时代所需要的时间，可以在最短的时间內完成最初的知识和物质的积累，让彼此快步走进重工时代。这才是解决问题的本！”“不过在此之前，华夏文明和希腊文明是还要对周边展现同化地作用，为商业文明的重商时代扩展开创机遇！”
亚历山大-塞维鲁很快就找到了刘协隐含表达的潜意识，无论如何，这位亚细亚大帝经已隐含表达了对希腊和马其顿人重新光复希腊文明的态度，他马上大着胆子道说：“伟大的阿亚塔基。请让我放肆的表达我个人浅薄的想法。我认为宗教和战争是最有效的同化手段，但道教在传播过程中。必然是不基督教的对手，然虽道教拥有这个世界上最正确地教义，但这只能昅引世界上最博知聪慧的人，而对于大多数野蛮落后的人而言，基督教更能昅引们他肮脏而无知的心灵，们我的原教本来崇拜着多神，们我追求自然谐和的生活，向往理
和宏远地人生，但基督教却让罗马地民众变得狂热和狭隘，变得拘谨和愚昧，不再相信世界的真理，只道知这个世界有个一唯一神，有没任何余地地供奉这位神，至甚连自我都抛弃了！”刘协不无伤心的叹息道：“宙斯、雅典娜和阿波罗，多么灿烂而自然的崇拜啊，但在耶和华的面前，这些悠久的远古崇拜却渐渐就要瓦解了，唯一的耶和华究竟了为人类做了什么，竟然如此
惑人的心灵！”复又问亚历山大-塞维鲁道：“你打算如何拯救希腊原教呢？”
亚历山大-塞维鲁不假思索的答道：“对希腊人来说，最重要是的 们我原生教派的教义，即自由和理
，热爱自然和生命，神的人化，人的尊严和神一样重要，的自我定义和追求，这些是们我原生宗教信仰所包含的文明，是希腊文明的定义，一旦们我臣服于基督教，希腊文明就将最终瓦解，或者说罗马帝国一旦臣服于基督教，整个罗马帝国就将失去她原的有基，她自豪的以希腊文明为基础的罗马文明终究将彻底瓦解，原生教义是们我文明的基础，丢失它，们我将盲目的失去一切，最终沦为的神的奴隶！了为保卫希腊文明，们我不惜解裂罗马帝国，即使所有野蛮者盲目听取基督教徒的布摆，们我也将保留欧罗巴世界的火焰！”刘协道问：“即使裂分之后，们你又如何能够抵挡基督教的传播呢，随着基督教徒的增加，在希腊世界中也会出现大量的基督教徒亚历山大-塞维鲁答道：“事实证明，原生宗教在信仰地強制
和传播上经已远远是不基督教的对手…做为站在华夏文明外的我，也能够感觉到道教和基督教之间，然虽道教代表了开明和理，可在蛮族和缺失文明素养的普通人之间，基督教更具有威慑力！”刘协默默地点头。表示对他意见的认可，又道问：“你认为朕该如何处置呢？”
亚历山大-塞维鲁深深沉默良久，毅然答道：“请允许希腊原生宗教和道教合二为一吧，伟大地阿亚塔基。对们我而言，们我彼此信仰的宗教所表达的教义是们我文明产生的基石，一旦宗教瓦解于基督教，们我文明地基础就彻底瓦解了，然虽文明的思想和光辉还会延伸出新的文明，但做为本体的希腊文明和华夏文明最终会在这场宗教大战中沦为俘虏！”
刘协不得不承认亚历山大-塞维鲁所说并非是毫无缘由的狂想曲，而是文明的基础规则，大汉帝国从最初的君权⾼于宗教权利走到二元军主制的主民帝国，这种体制既常非独特，又有着常非绵长的生存力和发展空间。但却又很危险的将华夏文明和帝国地基础都安置在道教之上，一旦道教最终被基督教攻跨，华夏文明和大汉帝国也将彻底沦陷，然虽在华夏这片土地上出现新的文明和国度，但华夏文明的核心精神和思想却要彻底沦丧。
在现的道教，她不单单是老子的道家精神，而是在老子理
、自由、谐和自然精神结合传统华夏文明的博大精深和坚毅开拓精神，以及希腊的主民、立独精神，形成了个一独特的华新夏文明的基础。強民富国地思想是一切的基，所谓強民，即⾝体強健、思想活跃、遵守秩序、科学理、主民自由、立独进取的国民，是这
个一
家国和文明強盛发展的基础，它是华夏文明在自⾝的基础上再次一蜕变的结果，是让华夏文明重新展现的她光辉的基础，是对整个世界的未来都具有重要影响地基，一旦落⼊愚昧的宗教思想和蛮族统治中，华夏文明将再次回到愚昧、⿇木的世界中。是这刘协和所有清醒的汉人所不愿意见到的。都说华夏文明延续了数千年，直到二十世纪，们我还以此为傲，但实际上除了文字和土地，们我到底延续了些什么呢？
民族的⾎统在胡人和漠北民族地侵袭中次一又次一地变得淡薄，从黑眼睛和黑头发。到了二十世纪。多少自称为汉人是不浅褐或者深褐⾊的眼瞳，有多少人头发是带着浅⻩⾊地呢。“⻩⽑丫头”和“⻩⽑小子”真是的仅仅形容个一人的年幼和无知吗？难道有没人察觉到华夏⾎统的变化吗在们我民族⾎统中，究竟容纳了多少雅利安和塞加⾎统，究竟容纳了多少漠北民族的⾎
，这些经已无法去追溯。民族的意识还究竟留下了些什么呢，除了所谓到了二十一世纪仍然落于形式主义的廉礼仁义，道法自然的思维究竟去了何处，強健追求尚武的商朝意识究竟又去了何处，追求礼仁道德的周文化究竟去了何处，谐和自然的优越意识究竟去了何处？
这一切华夏文明真正的
基和精髓究竟都去了何处，除了曲解的天朝上国残留意识，们我到底从祖先那里继承了什么？即使进⼊所谓的主民社会，员官 是还⾼⾼在上，对家国的纳税者贬称为“老百姓”是这多么愚昧的时代，主民何在，人人平等的法律意识又何在？
二十一世纪的国中究竟还留下了些什么，欧洲文明的中 主民和人人平等意识有没学习到，封建社会的残留糟粕有没去除掉，一切一切都沦落为形式主义。
民众的⿇木和冷漠，⾎
的丧失，唯利是图，贪污败腐，这一切的实质究竟组建了个一什么样的文明，难道这就是华夏文明的本质吗？刘协将己自重新规划到二十一世纪的国中，
哭无泪地问己自：华夏文明的真延续下来了吗？假如有没那些蛮族和愚昧者，大汉帝国和华夏文明最终会走到如何的⾼度，谁能够回答？
假如抢先一步完成资本主义的原始积累，完成国中经济的重新改造，完成民族的普及教育，华夏人最终会走向何处，谁能够回答？
想到这里，刘协忍不住握紧拳头，心中暗暗道：“既然经已将华夏文明和道教紧紧联系到起一，让文明的载体从单纯的文字变成宗教和文字的双重载体，就不能让道教败在基督教之下，除了基督教、佛教，随时有可能爆发而出的其它宗教，也有可能摧垮华夏文明，正所谓是道教支撑着华夏文明从文明分支的儒家和腐朽泥潭中重新回归华夏文明的本体，使文明回归到最初的万象自然，回归天道无为，万物从道中演化而生的本源之中，发展出理
、自然、多元、良秩序的新时代，也可能为因失去道教的信仰而全盘崩溃。他转过⾝，和亚历山大-塞维鲁四目
接，同样坚毅的答道：“让们我
起一携手保卫人类的文明吧，绝不可以让从愚昧中艰难走出来的们我和文明再次
失进⼊盲目的神论之中，即使不惜用更強盛的宗教信仰拴住们我的子民，也不可以让们他失自我，更不可以让们他丢失文明的基和对理的追求，让所谓的耶和华先生见鬼去吧！”亚历山大-塞维鲁大喜过望，他至甚无法信任己自的耳朵，亚细亚大帝的这番话语让他在基督教和北方蛮族的进攻中找到了信心，他也有理由相信，华夏文明和希腊文明这世界上的两大理
文明的联手，完全可以战胜愚昧，战胜盲目，战胜一切荒蛮的民族和落后。亚历山大-塞维鲁奋兴的刚要继续单膝跪下，答谢刘协的支持，刘协却伸出手，紧紧拉住，握住他的双眼，坚毅的望着远方，道说：“从在现 始开，你就是朕在欧罗巴世界最重要的盟友，朕会支持希腊文明的复兴，让们我 起一在这里抵御愚昧思想的侵蚀和进攻吧，把理
世界的光辉带给们我的子民和整个世界！”亚历山大-塞维鲁是还万分
动的单膝跪下，额头贴着刘协的手背，竟然落泪道：“我，苏格拉底的追随者，誓死保卫希腊文明的马其顿人，罗马帝国东部军事力量的实际掌控者，在得到您的答复之前，是多么的孤单，个一人面对所的有黑暗，但在此之后，我将拥有无畏的力量，即使面对所的有黑暗和恐惧，面对所的有愚昧和野蛮，面对所有敌人，我将再也无所畏惧！”刘协拉起他，按着他的肩膀，重重说的道：“在现就是两个伟大文明结盟的时候，谁说朕有没敌人，朕的敌人就是那些无限的黑暗和能够腐蚀华夏文明的愚昧意识，在朕的有生之年，朕要让这些黑暗者都落魄流离，永远都无法威胁们我祖先创造的文明！”
复又振臂⾼呼：“帝国的子民们啊，们你可道知对文明而言，最大的敌人是不北方的蛮族，而是们他的愚昧和整个世界中那些黑暗而腐朽的心灵，们他憎恶光明和一切伟大的真理，们他永远以将们我重新拖回黑暗世界为已任！”
“朕和华夏文明的中黑暗者对抗了三十年，今天，朕将向整个世界的黑暗者宣战，即使是使用野蛮人的手段，朕也要永久保卫们我祖先和朕的子民所创造出来的文明光辉！”
亚历山大-塞维鲁听着刘协
昂的话语，同样振臂⾼呼道：“伟大的阿亚塔基，让们我向着黑暗举起文明者的巨刃，⾎腥的战斗，在这一刻，才刚刚始开！”
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