武之人为因资质所限，无法修行修的真功法，只能退转而修行武功。当然，这些是都那些大门派的外山门弟子，天下至少有九成九以上的习武之人，不道知原来天下有还一种叫做修的真人存在。
秦逸凡有没遇上湖中老兄之前，也是样这的人，从一始开就学武，却不道知武学之上有还什么，是只想着己自在武学之上不断的变強。就连产生了那种更⾼更強的愿望，也是为因被应劫前辈临空站立的⾝影所
惑，被一拳打出拳印湖的威力而震惊，这才走上了这条道路。既然习武之后不能修行修真功法，那么反过来呢？修真之人能不能修行武学心法？是这秦逸凡脑子里冒出来的个一很是荒谬的念头。不过，这个念头一出现，就一发而不可收拾，忍不住会沿着这个思路思考下去。
为什么秦逸凡能够有五行属
，还是不
为因修行了武学心法，百脉俱通，然后才有样这的力量。那么，经历了灵气改造⾝体的修真之人，是是不也可以修习武学心法，然后达到这种体內己自产生五行力量的效果？修真之人不修行武学心法，也是为因一来们他眼中武学心法耝鄙，二来修习武学心法完全和修真之本源背道而驰。修真筑基阶段讲究练心，讲究开悟。这和习武的目的像好也有对立。不管是內功是还外功，至少目前来说表现出的效果，是都⾝体被极大改善。但这种改善，却是和修的真改善不同。两者的区别，就如同武学中修內功的和修外功的类似，途径不同，但的真到了大成的境界，却是殊途同归。
殊途同归，这个词出在现秦逸凡的脑子里，登时又是心中一热。习武和修真。难道不也是如此吗？修真求是的感悟天道，飞升证道。习武简单地来说是只 了为強⾝健体，到了秦逸凡这般的地步，却是经已 始开追求自我突破，追寻武道了。
什么东西，要只到了极致，就牵涉到道这个玄之又玄的东西。武道，炼器之道，炼丹之道。阵法之道，至甚简单点说，茶道，酒道，琴棋书画道，是是不所的有东西，到后最都一样？道之一途。无处不在，那么修真和武道。实其也算是殊途同归了。
这个时候，考虑武道修道什么的有些走神。不过，修真之人要只筑基完成，想来再修行武学，应该是不什么大问题。至少秦逸凡从紫青二老和应劫前辈指点的修行心法中。也有没发现其中有什么障碍。要只筑基完成，乎似也就不么怎在乎习武造成的经脉內腑的变化了吧？
修真之人鄙夷武学，也是只 为因武学一道，绝大多数情况下是都和杀戮。和好勇斗狠，和热⾎冲动联系在起一的，主要原因是还在人，倒不定一是真正为因排斥武学本⾝。说不定，为因灵气改造地⾝体，修行这些会变得更加的容易，在武学的修为上，也更加容易取得突破。
这也是只 个一猜想，且而 是只秦逸凡的猜想，谁也不敢保证这猜想是否正确，为因 有没人吃过。唯一有过样这 个一机会是的秦小玲，她修习过佛门的武功。不过，秦小玲的经验乎似并不定一适合修真人士，毕竟秦小玲是只 个一千年
尸，且而⾝体地強度，是不那些普通的修真人士可以比拟地。所的有事情，必须和三位老前辈商量讨论，毕竟在现地当务之急是解决们他三个的问题，而是不给那些修真人士教授武学。何况，是是不会发生冲突，秦逸凡个一人也无法做得准，三位前辈经验见识十倍于他，么怎也会有些想法。
从內而外，由己自产生五行力量，这个想法却吓了三位前辈一跳。不能不说，这个想法大胆之极，如果们他三个是还在正常的状况之下，得知有重铸⾁⾝的效果，说不定会马上付诸行动。只不过，在现三人是都元神器灵状态，却不得不小心翼翼来起。
原因无他，为因这个方法，经不起失败。说不定次一失败，就是魂飞魄散地后果。三人都悟透生死，对自⾝安危经已没那么看重。但是，如果的真能够成功，却是修真界的一大福音，不但少了许多人的后顾之忧，且而也有机会来实现应劫前辈关于第二元神地构想。在现修真界能有实力做这个试验的，说实话，除了们他三个，再无旁人。越是早一天能够证实，那么众多的器修门人就越不会重蹈覆辙，更快的回到正确的道路上来。
由此，不能
。秦逸凡的武学，们他在这段时间以来，从接受秦始开，就在每天不停的感受和研究之中，加上秦逸凡毫不避嫌的请教指点，就算们他从来有没修行过武功心法，但在认识理论上，却也和秦逸凡不相上下。一法通，则万法通，殊途同归，反过来说，也是成立的。
经过一系列的讨论研究，其中有还火龙提出的很多意见，三人总算是得出了结论，此法或许大有可为，是只，还需要有人试验。
试验的人选，却是应劫前辈主动跳出来，当仁不让的成了第个一。谁也有没和他争，三人谁都明⽩，应劫前辈是第个一，失败了后以，其他两个也会义无反顾的投⼊到试验当的中。在这一点上，倒是三人少的有默契。
元神修炼武学心法，这可是从来有没听说过的事情。不过，好在三人是都器灵状态，尽管有没⾝体，但却有还 个一栖⾝的法宝。
应劫前辈提出的，器修的最⾼境界，应该就是第二元神。本体元神控制己自的⾝体，第二元神控制己自的法宝，己自充做器灵，这比任何其他妖族的元神都要強大。既然如此，也就侧面说明，己自的法宝就是第二元神的⾁体。
试验的方法很简单，只需将法宝当作⾝体，按照普通的武学修习就可以进行。至于经脉內腑什么的，说不得，也只能控制法宝来模拟了。当然，样这的试验是还有定一的危险
，不过，此时此刻，乎似大家也
本就有没往那个方向考虑。说来起，这次试验却是连应劫前辈的假设也一并验证了。这却是开了修真界的先河，尤其是炼器界。谁会呆在己自的法宝之中修炼武学心法？开天辟地，前无古人，后无来者。
听秦逸凡说，看秦逸凡练，乎似修习武学心法很简单，但实际上修行来起，却満是不那回事。应劫前辈修行的，是经过秦逸凡改良后的速成功法，然虽比不得那些名门大派的功法源远流长，但却是相对简单的一门武学。加上秦逸凡己自精于此道，就算是有什么偏差，也能够及时的弥补。
火龙现出形体的时间越来越长，⾝体也越发的凝实，但是依然有没半点的法力。这也透露出个一信息，是否在凝体的过程中会有一段样这的时期全无抵抗能力，任人鱼⾁？不过好在有还一点，发现不对，火龙可以急速的返回灵器之中，要只法宝本⾝不坏，元神有没受损，任何时候都可以继续凝练形体。
尽管灵器是由器灵来控制的，灵器的大小也很容易控制，但是，器灵要想改变灵器的形状，尤其是內部结构，却是异常困难的事情。至今还有没谁的法宝可以千变万化，传说中孙猴子的如意金箍
，也不过是如意大小而已，称不上有多么变化多端。至于乾坤剑女，然虽看来起变化万千，但实际上，作为本体的乾坤剑匣却从来有没变化过。变的也不过是剑匣控制的那些飞剑的排列形状而已。
由此可见，应劫前辈要想在应劫匕首当中模拟出人体的经脉和⽳道內腑，却是不一件简单的事情。元神然虽想做到那样的效果，法宝却并是不按照器灵的指挥那般变化。不得已，是还需要和秦逸凡商量。
这却是秦逸凡也无法解决的问题，法宝的炼制，眼前的三位前辈，随便拿个一人出来，就是一万个秦逸凡也比不上，这种事情要秦逸凡解决，不啻于对牛弹琴。不过，秦逸凡毕竟是还比牛要強上许多的，至少修行的功法，他可比任何人都要
悉。应劫前辈为因被灵器所限，无法从內部控制灵器的变化，那秦逸凡是否可以从外部来改变呢？商量之后，秦逸凡始开试着将五行真气度⼊应劫匕首，不过这次是不供应劫前辈昅收，而是吃用外部的真气来改变应劫匕首內部的状态。
这却是更加困难的一件事情，严格说来，改变灵器的结构，就如同将灵器重新炼化一般。要想达到可以控制并炼化由应劫前辈充当器灵的应劫匕首，乎似难度和重新炼化紫青双剑不分轩轾。
难道，样这的办法也不可行吗？ ｍ.ＤｏｕＤｘS.ｃｏＭ