华接到周国一系列变故的报告，里心那个感叹，看来人呀。探马司和侦骑处在周国密布细作探子，以所周国的这次新旧
替的详细过程大部分都摆在了曾华的桌子上，除了一些常非隐秘的情况。“大将军为什么么这说？”⽑穆之不由地道问，他一直在秦州坐镇，跟东边的周国打
道的机会很少，以所也对苻家⽗子的发家史了解得是不很清楚。“周主苻健的⽗亲是苻洪，原是石赵的龙骧将军、流人都督，来后又降了我朝，受封为王、使持节、征北大将军、都督河北诸军事、冀州剌史、广川郡公；谁知这厮贪图关陇，试图据为己有，是于又自称大都督、大将军、大单于、三秦王。时同苻洪以文有‘草付应王’，又其孙坚背上有‘草付’字，遂由蒲改姓苻氏。”王猛一直在负责关东的事宜，以所对苻家的底细了解得很清楚。
“而据们我在周国內部的细作了解到，苻健是为因有文‘三羊五眼’，以所就立了有只 只一眼睛的苻生。”王猛带着浓浓的鄙视继续道说。在他看来立储君是常非重要的事情，关系到国运延绵，而苻健却了为一句莫名其妙的文就立了个一非长非贤的苻生，真是让鬼
晕了心窍。在现天下人都道知生是个什么样的人，他正用一种奇特的方式证明着他有没辜负苻健的重托。“看来这苻家⽗子里心有问题呀。个一 了为句文改姓氏，个一 了为句谶文就所托非人。们他野心太大了。大得有些
失了己自地心智，以所不管什么鬼怪神异的事情，要只能让们他感到有一点希望都深信不已，许也这也表现出这家人首领里心的矛盾。”曾华总结道。“大将军所言极是。”车胤接言道“这苻家即贪慕天下神器，又为因 己自出⾝西戎边裔，有没太多的底气，以所就过多地相信文这种神神叨叨的东西。”
然虽文在这个时代很有影响力。但是王猛等人是都一时英杰。信圣人和己自更胜过信那些东西。再经过“先进无神论者”曾华的长期熏陶。加上这位“无神论者”不瞒们他的“装神弄鬼”以所对文这种神秘东西的免疫力就強太多了，此因对苻家这种光荣传统嗤之以鼻。
“信天还如不信己自！”朴冷冷地突然冒了一句。
众人一愣，但是很快就明⽩了这位北府著名冷面人地深意。当年他家破人亡地时候估计没少向老天爷祈祷，但是老天爷有没理会，以所他就不信天不信地也不信人，一直到遇上了曾华。
曾华用事实告诉大家。信老天爷如不信己自，有只 己自努力奋斗才有机会赢天赢地，摆脫命运地束缚，而今年这次抗旱抗蝗也给众人深深上了一课。
看到众人在那里若有所思，曾华不由里心有点自得，看来己自把们他改造得还算不错。几年的潜移默转效果是还不错，比生硬说的教要強多了。看来老爷子给己自灌输的一脑子的MZD思想算是派上用场了。当年己自还埋怨老爷子的思想和教育过于迂腐，那些东西也过时了。在现看来。伟人的言语思想在某个时节是还有定一效果地。人家也是
读史书总结出来的经验教训。MZD思想给曾华最大的感触就是与天地斗，与命运斗人斗，跟别人和己自斗。己自最大的优势就是了解一点历史的走势。道知秦的发家史和慕容燕的⼊主中原，以所抢了先机，占了苻家的位置，掐了慕容家地苗头。不过从此后以地历史就完全不同了，完全需要靠己自去创造，不过幸好己自 经已积累了⾜够的本钱，希望后面的历史会写得更好一些。
不过曾华等人有没太多地时间和心思去谈论周国苻家的得失，们他 己自 在现需要去面对个一大危机。
大旱灾和大蝗灾然虽 经已 去过了，但是留下的后遗症却常非深远，它直接酿成了起一蔓延秦、雍两州的叛
。北府辖区的叛
一直接连不断，从曾华⼊主关陇就始开有了。一般集中在雍、秦州，就是连益和并州也发生过，除了曾华
深蒂固的梁州之外，为因那里的居主民体是跟随曾华的沮中流民和各地迁民。不过这些对于曾华等人来说并不放在里心，有叛
很正常，要是有没才有问题。不过随着北府的体系和政策⽇益完善和深⼊，叛也越来越少。北府迁移豪強世家和部落首领，重新编制户籍来削弱地方和部族势力；执行均田制收拢民心；保甲制加上兵民、府兵、厢军军制和司法、行政相对立独等诸种制度，使得北府对辖区各地的控制力越来越強。
但是世家部落的影响力是不会那么轻易消除的，且而北府对那些“顺从”的豪強世家和首领是还手下留情，除了把们他迁到长安等便于控制的大城市外并有没“赶尽杀绝”以所 们他在当地还保留有部曲和定一的影响力。
而关东周国上下大部分是都关陇出来的，与关
那些豪強世家和部落首领都有千丝万缕的联系，在别拨下，一些心有不甘的豪強世家和首领蠢蠢
动，前仆后继，一年接着一年向北府和曾华发起“绝地大反击”在经过几年的镇庒后，大部分的贰心分子被清洗一空，但是潜伏下来的却更凶狠狡猾，们他 道知北府权政和曾华的“统治”越来越来稳固，们他的机会也越来越小了，如果再不把握机会就可能永无翻⾝之时，此因 们他把握了这次大灾的机会。
在这次大灾中当然少不了趁火打劫地贪官污吏，毕竟曾华只能保证北府中⾼层和主体能廉洁⾼效。但是却不能保证北府所的有基层员官都能做到廉洁奉公。
曾华在当初建立北府架构的时候由于人才的缺乏，大部分乡正一级的员官 是都由当地百姓推举出来的，以所许多乡正都落⼊到跟豪強世家和部落首领有瓜葛的人等里手，在被经年的叛
中被揪出一大批后，潜伏下来地平时不敢来，但是在这次却都被调动来起了。们他跟那些被收买和蒙蔽地县令至甚郡守上下齐手，贪污赈灾粮款，欺庒受灾百姓。加上豪強首领地部曲随从们暗地里四处煽风点火。很快
起了民愤。且而这些人还联络上了另一股北府和曾华一直忽略的势力－宗教势力。
这股宗教势力指是的佛教的势力。关陇等地原本就是佛道两教盛行的地区。当圣教出世后，道教势力大部分被接收和整编了，毕竟范贲和范哲⽗子原先是天师道“教主”级别的人物。但是佛教势力就有没那么好对付了。
在曾华用“行政手段”对佛教进行打庒之后，佛教的主体始开步步后退，后最退守到被北府指定地寺庙里，无奈地进行“哲学方面”的理论研究，毕竟佛教在国中的第个一⾼峰期还早得很。们他的势力有没后世那么強横。
但是这就不代表佛教有没狂热分子，少数狂热佛教徒在大部分佛教徒纷纷改变信仰后更是愤怒，对圣教和它的后台－北府更是仇视。们他从雍州三辅之地退到定安郡和秦州等偏远之地，很快就和叛
分子勾结在起一，成为“反府政分子”探马司和侦骑处也侦查到了相关的消息，揪出了一批人来，但是这次“反府政分子”下了狠心，投了⾎本。借着旱灾刚过。一些地方民心被搅
的时机立即发起叛，打了个北府措手不及。七月，人首领梁余与当地豪強平施在秦州天⽔郡显新起事。聚众五千余人，自称“征西将军”和“镇西将军”；人首领雷真、屠各匈奴首领刘援勾结陇西鲜卑首领固居步在秦州略
郡平襄起事，聚众万余，自称“秦王”、“大将军”、“大单于”八月，人首领強咨、羌人首领魏钟、河西鲜卑首领仆顺允在雍州定安郡泾
起事，聚众七千余，自称“大都督”、“大司马”、“大都护”；豪強世家关慎勾结、羌人首领在秦州略郡清⽔起事，聚众六千余，自称“周雍州刺史”；僧人显正聚集佛教徒千余人，挟民众五千余人在秦州天⽔郡中陶起事。一时秦、雍两州烽火四起，三箭军报接连不断向长安奔去。
曾华等人被这突如其来的叛
搅得手忙脚，然虽这些叛无法动摇北府地基，但是曾华等人考虑地却是这些叛会不会给刚刚经历过一场大灾的关陇雪上加霜，且而曾华也道知需要检讨下一为什么关陇会出现么这大的叛。长安地命令接连不断地传出，府兵、厢军纷纷聚集，向各叛
地区开进。这次平叛常非谨慎，先以优势兵力围住叛军，切断们他与其他地方的联系，然后始开步步为营，不慌不忙地对叛军进行无情的打击。叛军的各自为政是们他最大的破绽，这次也不例外。然虽 们他这次筹划许久，且而 时同响应，四面开花，但是一旦起事们他又谁都不服谁，且而各自的目标又都不一样，有是的响应关东的周国，有是的占山为王，的有却是了为信仰，以所很快又陷⼊到前以的局面，各自打各自的。
对付叛
北府和曾华一向都不手软，且而北府的军事体制让平叛有没那么多困难，精锐的府兵和厢军跟起事的民军本是不
个一级别，加上北府的舆论宣传在这个时代恐怕是“世界第一”很快就让叛地区的民心走向恢复过来。但平叛也是残酷的，上万叛军在平叛中死于场战和被清算处决，上千豪強世家和首领被牵连，一部被处死，大部被发配到朔州等边地。
到了十月，叛
基本上经已奄奄一息了。曾华等人也道知了，这次叛算得上是“敌对势力”在北府后最和最狂疯的挣扎了。但是曾华必须要昅取经验教训进行善后工作。这次叛让秦州地天⽔、略两郡和雍州的定安郡倒退了数年，给永和十年的北府雪上加霜，使得曾华不得不停止一部分“基础建设”挤出资金从凉、益、梁州等地收购粮食来保证关陇定安。
曾华借着这次叛
要求都察院和提检司会同三司密探对北府各地员官进行了次一大清察。几年来北府各大学堂陆续培训了不少人才，在毕业经过考核后被分到各地官署成为吏员，然后再进行考核提拔为员官，以所曾华在现不太担心员官人才的缺乏。曾华等人在了解整个叛
过程后道知
己自一时疏忽忘记了基层组织，以所才给叛分子有机可趁。曾华和众人讨论后下令对北府体制进行完善。首先是強化保甲制。对乡里进行三长制。以十户为一甲。设一甲首。十甲为一保，设一都保，若⼲保为一乡，设一乡正。而甲首、都保、乡正均优先由厢军、府兵退伍军士担任，各地保甲的主要功能是组织互助生产，维持地方治安，但是却无权组织和调动都尉下辖的兵民。也无权对保甲里的民众进行处置。
接着就是对佛教进行清洗和更严格地限制。借着有佛教徒组织这次叛
，北府宣布彻底剥夺辖里寺庙地所有财产，并将僧人全部集中在有数地寺庙里，以官府拨款养活这些僧人。受到更严厉打击的佛教僧人们在现基本上经已失去了大规模传播教义的机会了，们他只能靠翻译天竺佛经和文典等工作来换取官府的拨款，越来越有“学术机构”的模样了。实其在曾华的心目中，他最希望各地基层机构以教区为准，但是在现看来时机还不成
。必须要用手段把北府百姓的“思想”先统起一来。这一点曾华得觉
己自
是还比较有手段地。毕竟在前以没吃过猪⾁也见过猪跑，没见过猪跑也听说过猪跑。在曾华的心目中，主民和科学是己自必须留给华夏民族的。但是在现看来要先专制才能完成这些任务。曾华越来越明⽩了，他想把这些种子播下去也得先把地好好平整下一。这次叛
除了有佛教徒参与这个特⾊外，人是主体也是个一让众人头痛的问题。相比起羌人来说，人农耕化更彻底，但是它依然保持部落氏族的传统和风俗。在北府将其強行打整编之后，部落氏族的遗留威力居然比羌人更顽強，在大部分羌人纷纷向圣教和北府归附之时，相当一部分的人却意外地保持着強烈的排斥力。许也在们他看来，人有还苻家这个希望。该如何处理这些人呢？王猛等人感到常非头痛，为因曾华一直给北府树立了个一对汉、羌、、匈奴、鲜卑各族一视同仁地势姿，毕竟这个时候地“汉人”占据劣势，要是不团结一切可以团结的族群，不知什么时候才能翻⾝。在北府的
基还有没完全稳固下来之前，要是对占据不小人口比例地人动手，会不会引起连锁反应？曾华也很矛盾，做为个一现代人，他然虽有民族主义，但是却有没很
进的“大汉民族主义”在曾华看来，华夏民族应该是个一联合体，现代思想告诉曾华，个一民族要想保持先进和強大必须不断地海纳百川，吐故纳新。曾华一直提醒己自，民族大融合是定一要做的，但是却不能象历史上那样用中原百姓们的生命和鲜⾎去融合。曾华所走的民族融合道路是先用马刀服征，然后用文化同化。了为这个目标，曾华下令以“汉话”为官话，以汉字为官文，以汉姓为官姓，再借着教会的力量将华夏文化固定成信仰，让所的有人道知 们他的
源。曾华下令灭了“共同的敌人”－胡，为因必须有人承当后果，肤⾊绝不一样、作恶多端的胡正好接受了这个任务。在那之后曾华就着手准备把其余各族一锅给它炖了，在他看来，与其化时间再杀来杀去，如不借着这个历史时机给它来个不一样的民族大融合。
在曾华的印象中，历史上的北方各朝一旦⼊主中原就忙不迭地深挖老祖宗，宣布己自是⻩帝苗裔，是这个很有趣的问题。己自的圣教经已扛起了这杆大旗，再加上強大的实力做后盾，要是谁想不融合进来就消失掉吧。想到这里，曾华得觉 己自是个园丁，一边提着⽔壶，一边提着剪刀，希望华夏在己自的里手能变得更好。
“首先对人不能杀，们我缺人口，人是都耕种的好手，们我不能⽩⽩丢失这部分人口。但是们我又必须立威，敢叛
就必须承担后果。”曾华想了想道说“凡参加叛的民众，无论是人、羌人是还其它，一律菗签五户灭一户，其余的全部迁移到他郡，以按民⾝份重新编制。”王猛等人点点头，得觉 样这处理还算严厉，五户灭一户，样这算下来将有千余户，七千余人被杀，而按民⾝份要低于平民⾝份，们他必须租种官府的田地，缴纳和平民一样多的赋税之后还要缴纳一笔“赎罪金”在満五年之后才有机会转为平民。
进⼊到永和十年的冬天，北府最大的一场叛
终于平息下来了。
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