第三百七十五章【耶稣传道】
源星西方之地相对荒凉，个一旅馆附近的马棚里，约瑟夫爱怜的摸抚了玛利亚鼓
的肚子，他对于这些⽇子以来发生的不可思议的事感慨不已。神派遣使者加百列在梦中晓谕己自，叫己自不要为因马利亚未婚孕怀而抛弃她，为因玛利亚因圣灵成孕，她怀着的孩子是圣子，名叫耶稣。
“玛利亚，是这 们我的荣耀，你怀的将是圣子，是这个世界的救世主！”约瑟夫道。
“谢谢你，约瑟夫！”玛利亚感谢约瑟夫的照顾和体谅。
“这没什么，是我有没照顾好你，你看，我在现竟然让你住到了马棚来…”约瑟夫歉意道。
“不要责怪己自，你经已尽力了，这是不你的错，更何况这里经已很好了！”玛利亚握住约瑟夫的手连忙鼓励道。
“哎呦——”玛利亚然忽感觉到了剧痛，肚子里的孩子在正踢腾，玛利亚感觉到是这 个一 分十健康有劲的小男孩…
“啊，这可么怎办，这可么怎办？！”约瑟夫急得团团转，玛利亚经已痛得叫唤来起，约瑟夫只感觉一阵阵揪心。
“轰——”天空佛仿响起了一声震雷，就在这夜里，一道大巨柔和的光柱从天空降临下来，穿透了马棚的顶棚，照落了下来。
约瑟夫和玛利亚往天空看去，立刻看到天空中光明的星辰出现，无数的天使围绕着大巨的光柱飞舞，那报梦和守护的天使加百列从天而降，光明之中响起了美妙无比的神乐…
“啊！”玛利亚⾝上圣光
绕，肚子顿时裂开个一口子，一团光明包裹着个一婴儿从其中涌出来，光明收敛，众人便看到马槽之上躺着个一⽩⽩胖胖的婴儿。玛利亚目瞪口呆，着看 己自的肚子上的伤口在圣光的洗礼下愈合来起。
加百列笑道：“圣子耶稣诞生了，上帝至⾼无上，愿地球的人们永远和平和安宁…”
玛利亚脸上现出伟大的⺟
光辉，她抱起耶稣，在他的小脸上轻轻吻了下一，约瑟夫看呆了，回过神来连忙单膝跪下向圣子行礼。…
这一天注定是个一圣⽇，神迹惊动附近的人，至甚让三位国王看到了，们他共同来到了马棚来朝见这位刚刚诞生的圣子，圣子耶稣之名传播开来。
陆庒对传道谙
无比，毕竟凡人愚昧，看不清世界的实真，陆庒转世成耶稣，降生的第一天就经已
始开传道。后世西方，圣⽗、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖实其已无圣⽗，上帝已死，所谓死按照凡人的意思就是没了，按照圣子的意思，不管是陆庒之⽗帝俊是还人皇天帝伏羲，都不在是人皇天帝了。
陆西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太
之物，实其就是暗指路西法就是⽇神帝俊，为因帝俊掌管太星秩序，管太升落之神。天使是都玄鸟神族，帝俊是们他的本族神，他的声望能和伏羲天帝相媲美。伏羲也去了人皇大位，帝俊堕落，故带走了部分天使，天庭名存实亡，上帝已无。
人皇天帝是所有神族的上帝，神族称本族的天帝为天帝或族长，然而称人皇天帝必称为上帝。
耶稣就是在样这的情况下诞生的，传播是的上帝的荣耀。
耶稣道：“我在天上时，曾经是上帝之子。”这上帝实则是有两重意思，一重是上帝是伏羲，为人皇天帝，在伊甸园的就是他。第二重是上帝是帝俊，己自是帝俊之子，帝俊也曾经是上帝，己自曾是上帝之子。
在凡人中行道，神迹是分十重要的，陆庒自然也道知这一点，是于降世转生就必定要是次一神迹。
耶稣宣扬己自是神，是犹太的主，这触犯了罗马的贵族和官僚，是于耶稣被抓来起 磨折，后最钉在了十字架上，耶稣坦然受之，为因 是这救恩，救恩的中心是十字架上的流⾎救赎，而十字架的中心是神的爱。
耶稣虽说是神，却为人类的罪，降生在最卑
的马槽里，生长于平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，有只藉著神的羔羊，无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十个一使徒和一些门徒看，至甚显给五百多弟兄看，复活后四十⽇，在使徒们众目睽睽之际，然忽有一朵云彩把他接去升天了。
耶稣的降生既是个一神迹，主基督复活又是另个神迹。
这两个神迹⾜以信徒们狂疯，传言就像是瘟疫一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，后最被神化，如此信徒⽇渐增多，再以神通默示凡人撰写圣经旧约，将己自的事迹流传下来，这就是文以载道，⾜以流芳百世。
信仰和宗教的经营是不一蹴而就的，而是经过数十年、上百年至甚是上千年小心经营，在信仰匮乏的西方，这种经已播撒下去的信仰就会生
发芽，渐渐深蒂固，就是其他神也难以撼动其本了。神灵借着凡人的手写下了己自的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你样这至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？”
圣经是在神灵的默示下书写的，是神的话语。
这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，为因这世界有只人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然是这在天皇地皇殁，人皇造人之后。
人皇是人族的“⽗”也是神族的“首领”从某种意义上说人类是都人皇的子民。
摩西在神的默示下写上帝七⽇创世，是这神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，有没明⽩其的中真义。
凡人总认为上帝特指是的某一位神明，实其并非如此，神的启示并有没错，只不过七⽇创世包含的意义太多了。
耶稣默示上帝七⽇创世，第一、第二天是创造天，实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。
第三⽇上帝将大地从⽔中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。
第四⽇说：“天上要有光…上帝造了无数的星星，把们他嵌列在天幕中…”这说的地皇后土分理⽇月星三光，立周天星斗大阵。
第五⽇，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，后最按照己自造人。前面是后土氏造生灵至甚是妖灵，后面的造人则是人皇九头氏所造，造是的先民，为五⾊人种，天柱折后以女娲再造土族凡人，这就是华夏炎⻩子孙的祖先。
神灵的见识穿贯时间长河无数岁月，七⽇创世经已囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来，源星是“上帝”七⽇创造。
诸圣开天辟地创造源星的时候，陆庒可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是个一“七⽇创世”所有这一切上帝所指并非一人。
在现和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七⽇创世，为因确有其事，且而千真万确，是不信口开河的。
圣经中有还大洪⽔的记录，这也是确有其事，事实上大洪⽔有三次，第次一是在天地初开的时候，大地都在⽔面下一。
第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之⽔落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次是都全大千世界
质的大洪⽔，浩大不可量，是大劫数。第三次是在源星，帝俊企图灭世，⽔火同灾，引发了全球的大洪⽔，这是只一星一隅的“小⽔灾”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了，是这鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。
不过个一星球发生全球
的大洪⽔也是够凡人受的了，且而这次大洪⽔年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这次一大灾难。至于前面两次的大洪⽔，则是更加久远的传说了，但是⾝为神明，去过的历史不会湮灭在神的眼中。 Ｍ.dｏＵdＸｓ.ＣＯm