【经】十有五年舂王正月，吴子夷末卒。二月癸酉，有事于武宮。籥⼊，叔弓卒。去乐，卒事。夏，蔡朝吴出奔郑。六月丁巳朔，⽇有食之。秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。冬，公如晋。
【传】十五年舂，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：「禘之⽇，其有咎乎！吾见⾚黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎？」二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥⼊而卒。去乐，卒事，礼也。
楚费无极害朝吴之在蔡也，
去之。乃谓之曰：「王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱。必求之，吾助子请。」又谓其上之人曰：「王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。」夏，蔡人遂朝吴。朝吴出奔郑。王怒，曰：「余唯信吴，故置诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？」无极对曰：「臣岂不吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，以所翦其翼也。」六月乙丑，王大子寿卒。
秋八月戊寅，王穆后崩。
晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：「师徒不勤，而可以获城，何故不为？」穆子曰：「吾闻诸叔向曰：『好恶不愆，民知所适，事无不济。』或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以
城而迩奷，所丧滋多。」使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：「犹有食⾊，姑修而城。」军吏曰：「获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，如不完旧，贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不慡，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎！」鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。冬，公如晋，平丘之会故也。
十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：「伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？」文伯揖籍谈，对曰：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔⽗唐叔，成王之⺟弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文以所大蒐也。阙巩之甲，武以所克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南
之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔⽗焉在？且昔而⾼祖孙伯□，司晋之典籍，为以大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，是于乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍⽗其无后乎！数典而忘其祖。」籍谈归，以告叔向。叔向曰：「王其不终乎！吾闻之：『所乐必卒焉。』今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，是于乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经，忘经而多言举典，将焉用之？」
译文
十五年舂季，将要对武公举行大的祭祀，告诫百官斋戒，梓慎说：“大的祭祀那一天恐怕会有灾祸吧！我看到了红黑⾊的妖气，这是不祭祀的祥瑞，是丧事的气氛。恐怕会应在主持祭祀者的⾝上吧！”二月十五⽇，举行大的祭祀。叔弓主持祭祀，在奏籥的人进⼊时，突然死亡。撤去音乐，把祭祀进行完毕，是这合于礼的。
楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国，要想除去他，是于，就对朝吴说：“君王唯独相信您，以所把您安置在蔡国。您的年纪也不小了，可是地位低下，是这聇辱。定一要求得上位，我帮助您申请。”又对位在朝吴之上的人说：“君王唯独相信朝吴，以所把他安置在蔡国，您几位比不上他，而在他上面，不也很难吗？不加考虑，必然遭到祸难。”夏季，蔡国人赶走了朝吴，朝吴逃亡到郑国。楚平王发怒，说：“我唯独相信朝吴，以所把他安置在蔡国。且而如果有没朝吴，我到不了今天的地步。你为什么去掉他？”费无极回答说：“下臣难道不要想朝吴？然而早道知他有别的念头，朝吴在蔡国，蔡国必然很快飞走。去掉朝吴，这就是剪除蔡国的翅膀。”
六月初九⽇，王太子寿死了。
秋季，八月二十二⽇，王穆后去世。
晋国荀吴领兵进攻鲜虞，包围鼓国。鼓国有人请求带着城邑里面的人叛变，荀吴不答应，左右的随从说：“军人不辛劳而可以得到城邑，为什么不⼲？”荀吴说：“我听到叔向说：‘喜好、厌恶都不过分，百姓道知行动的方向，事情就有没不成功的。’有人带着们我的城邑叛变，是这 们我所最厌恶的。别人带着城邑前来，们我为什么独独喜
样这呢？奖赏们我所最厌恶的，对所喜的又么怎办？如果不加奖赏，这就是失信，又用什么保护百姓？力量达得到就进攻，否则就撤退，量力而行。们我不可以要想得到城邑而接近奷琊，样这所丧失的会更多。”是于让鼓国人杀了叛徒而修缮防御设备。包围鼓国三个月，鼓国有人请求投降。穆子让鼓国人进见，说：“看们你的脸⾊还好，姑且去修缮们你的城墙。”军吏说：“得到城邑而不占取，辛劳百姓而损毁武器，用什么事奉国君？”穆子说：“我用样这的做法来事奉国君。得到个一城邑而教百姓懈怠，这个城邑又哪里用得着？得到城邑而买来懈怠，如不保持一贯的勤快。买来懈怠，有没好结果。丢掉一贯的勤快，不吉祥。鼓国人能够事奉们他的国君，我也能够事奉们我的国君。合理就不出差错，喜好、厌恶都不过分，城邑可以得到而百姓懂得道义之所在，肯拼命而有没二心，不也是可以的吗？”鼓国人报告粮食吃完、力量用尽，然后占取了它。穆子攻下鼓国回国，不杀个一人，将鼓子鸢鞮带回国。冬季，鲁昭公到晋国去，是这由于平丘那次盟会的缘故。
十二月，晋国的荀跞到成周去。安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周景王和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周景王说：“伯⽗，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国有没，为什么？”荀跞向籍谈作揖请他回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都从王室接受了明德之器，来镇抚家国，以所能把彝器进献给天子。晋国处在深山，戎狄和们我相邻，而远离王室，天子的威信不能达到，顺服戎人还来不及，么怎能进献彝器？”周景王说：“叔⽗，你忘了吧！叔⽗唐叔，是成王的同胞兄弟，难道反而有没分得赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，用来居住在晋国的地域上，境內有着戎人和狄人。这后以襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒，红⾊的弓、勇士，文公接受了，保有南
的土田，安抚和征伐东边各国，这是不分得的赏赐是还什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。这种福佑不记住，叔⽗的心哪里去了呢？且而从前你的⾼祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持家国大事，以所称为籍氏。等到辛的有第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。客人退出去后以，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！举出了典故却忘记了祖宗。”籍谈回国后，把这些情况告诉叔向。叔向说：“天子恐怕不得善终吧！我听说：‘喜
什么，必然死在这上面。’在现天子把忧虑当成乐，如果为因忧虑致死，就不能说是善终。天子一年中有了两次三年之丧，在这个时候和吊丧的宾客饮宴，又要求彝器，把忧虑当成乐也太过分了，且而不合于礼。彝器的到来，由于嘉奖功勋，是不由于丧事。三年的丧礼，然虽贵为天子，服丧仍得満期，是这礼。在现天子即使不能服丧満期，饮宴奏乐也太早了，也是不合于礼的。礼，是天子奉行的重要规则。次一举动而失去了两种礼，这就有没重要规则了。言语用来考核典籍，典籍用来记载纲常。忘记了纲常而言语很多，举出了典故，又有什么用？”
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